(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。成就柔潤可愛可樂身。語。意業。於諸有情心無罣礙。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。恒常成就慈。悲。喜。捨等起相應身。語。意業。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。決定不與五蓋共居。所謂貪欲。瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。一切隨眠皆已摧伏。一切結縛隨煩惱纏。皆永不起現不可得。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。入出往來心不迷謬。恒時安住正念正知。進止威儀。行住坐臥。舉足下足亦復如是。諸所遊履必觀其地。安庠繫念直視而行。運動語言甞無卒暴。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。諸所受用臥具衣服。皆常香潔無諸臭穢。亦無垢膩蟣虱等蟲。心樂清華身無疾病。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。身心清淨。非如常人身中恒為八萬戶蟲之所侵食。所以者何。是諸菩薩善根增上出過世間。所受身形內外清淨。故無蟲類侵食其身。如如善根漸漸增益。如是如是身心轉淨。由此因緣。是諸菩薩身心堅固猶若金剛。不為違緣之所侵惱。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
時。具壽
善現白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩云何而得身心清淨。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增長。如是如是身心諂曲。由善根力所除遣故。窮未來際畢竟不起。由此而得身心清淨。
復次。
善現。是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增長。如是如是身。語。意業。由善根力所磨瑩故。遠離一切濁穢邪曲。由此而得身心清淨。身心淨故超過聲聞及獨覺地。住菩薩位堅固不動。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。不重利養。不侚名譽。於諸飲食。衣服。臥具。房舍。資財皆不貪染。雖受十二杜多功德。而於其中都無所恃。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。常修布施波羅蜜多。慳貪之心畢竟不起。常修淨戒波羅蜜多。犯戒之心畢竟不起。常修安忍波羅蜜多。忿恚之心畢竟不起。常修精進波羅蜜多。懈怠之心畢竟不起。常修靜慮波羅蜜多。散亂之心畢竟不起。常修般若波羅蜜多。愚癡之心畢竟不起。由此嫉妬。諂誑。憍逸。覆惱等心亦永不起。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。覺慧堅固能深悟入。聽聞正法恭敬信受。隨所聽聞世。出世法。皆能方便會入般若波羅蜜多甚深理趣。諸所造作世間事業。亦以般若波羅蜜多會入法性。不見一事出法性者。設有不與法性相應。亦能方便會入般若波羅蜜多甚深理趣。由此不見出法性者。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。設有惡魔現前化作八大地獄。復於一一大地獄中。化作多百菩薩。多千菩薩。多百千菩薩。多俱胝菩薩。多百俱胝菩薩。多千俱胝菩薩。多百千俱胝菩薩。多百千俱胝那庾多菩薩。皆被猛焰交徹燒然。各受辛酸楚毒大苦。作是化已語不退轉諸菩薩言。此諸菩薩皆受如來應正等覺不退轉記。故生如是大地獄中恒受如斯種種劇苦。汝等菩薩既受如來應正等覺不退轉記。亦當墮此大地獄中受諸劇苦。佛授汝等大地獄中受極苦記。非授無上正等菩提不退轉記。是故。汝等應速棄捨大菩提心。可得免脫大地獄苦。生於天上或生人中受諸富樂。
善現。爾時。不退轉菩薩摩訶薩見聞此事。其心不動亦不驚疑。但作是念。受不退轉記菩薩摩訶薩。若墮地獄。傍生。鬼界。阿素洛中終無是處。何以故。不退轉位菩薩。定無不善業故。亦無善業招苦果故。如來必無虛誑語故。諸佛所說皆為利樂一切有情。大慈悲心所流出故。所見聞者定是惡魔所作所說。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。設有惡魔作沙門像。來至其所唱如是言。汝先所聞應修布施波羅蜜多究竟圓滿。應修。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多究竟圓滿。當證無上正等菩提。如是所聞皆為邪說應疾棄捨。
又。汝先聞應於過去。未來。現在一切如來應正等覺及諸弟子。從初發心乃至法住。其中所有功德善根。皆生隨喜一切合集。與諸有情迴向無上正等菩提。如是所聞亦為邪說應疾棄捨。若汝棄捨所聞邪法。我當教汝真實佛法。令汝修學速證無上正等菩提。汝先所聞非真佛語。是文頌者虛妄撰集。我之所說是真佛語。
善現。若菩薩摩訶薩聞如是語心動驚疑。當知未得諸佛為授不退轉記。彼於無上正等菩提猶未決定。
善現。若菩薩摩訶薩聞如是語。其心不動亦不驚疑。但隨無作。無相。無生法性而住。
善現。是菩薩摩訶薩諸有所作不信他語。不隨他教而修布施波羅蜜多。不隨他教而修。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不隨他教而住內空。不隨他教而住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不隨他教而住真如。不隨他教而住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不隨他教而修四念住。不隨他教而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不隨他教而住苦聖諦。不隨他教而住集。滅。道聖諦。不隨他教而修四靜慮。不隨他教而修四無量。四無色定。不隨他教而修八解脫。不隨他教而修八勝處。九次第定。十遍處。不隨他教而修空解脫門。不隨他教而修無相無願解脫門。不隨他教而修極喜地。不隨他教而修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。不隨他教而修五眼。不隨他教而修六神通。不隨他教而修三摩地門。不隨他教而修陀羅尼門。不隨他教而修佛十力。不隨他教而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不隨他教而修順逆觀十二支緣起。不隨他教而知苦。斷集。證滅。修道。不隨他教而起證預流果智。不隨他教而起證一來。不還。阿羅漢果智。不隨他教而起證獨覺菩提智。不隨他教而起入菩薩正性離生位智。不隨他教而嚴淨佛土。不隨他教而成熟有情。不隨他教而起菩薩神通。不隨他教而修一切智。不隨他教而修道相智。一切相智。不隨他教而斷一切煩惱相續習氣。不隨他教而修無忘失法。不隨他教而修恒住捨性。不隨他教而自攝受圓滿壽量。不隨他教而轉法輪。不隨他教而護正法。不隨他教而趣無上正等菩提。
善現。如漏盡阿羅漢諸有所作不信他語。現證法性無惑無疑。一切惡魔不能傾動。如是不退轉菩薩摩訶薩。一切聲聞。獨覺。外道。諸惡魔等。不能破壞折伏其心。令於無上正等菩提而生退屈。
善現。是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地。所有事業皆自思惟。非但信他而便起作。乃至如來應正等覺所有言教尚不信行。況信聲聞。獨覺。外道。惡魔等語而有所作。是諸菩薩諸有所為。但信他行終無是處。何以故。
善現。是菩薩摩訶薩不見有法可信行者。所以者何。
善現。是菩薩摩訶薩不見色。不見受。想。行。識可信行者。亦不見色真如。不見受。想。行。識真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見眼處。不見耳。鼻。舌。身。意處可信行者。亦不見眼處真如。不見耳。鼻。舌。身。意處真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見色處。不見。聲。香。味。觸。法處可信行者。亦不見色處真如。不見。聲。香。味。觸。法處真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見眼界。不見耳。鼻。舌。身。意界可信行者。亦不見眼界真如。不見耳。鼻。舌。身。意界真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見色界。不見。聲。香。味。觸。法界可信行者。亦不見色界真如。不見。聲。香。味。觸。法界真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見眼識界。不見耳。鼻。舌。身。意識界可信行者。亦不見眼識界真如。不見耳。鼻。舌。身。意識界真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見眼觸。不見耳。鼻。舌。身。意觸可信行者。亦不見眼觸真如。不見耳。鼻。舌。身。意觸真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見眼觸為緣所生諸受。不見耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受可信行者。亦不見眼觸為緣所生諸受真如。不見耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見地界。不見。水。火。風。空。識界可信行者。亦不見地界真如。不見。水。火。風。空。識界真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見無明。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死可信行者。亦不見無明真如。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多。不見。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多可信行者。亦不見布施波羅蜜多真如。不見。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見內空。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空可信行者。亦不見內空真如。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見真如。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界可信行者。亦不見真如真如。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見四念住。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支可信行者。亦不見四念住真如。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見苦聖諦。不見集。滅。道聖諦可信行者。亦不見苦聖諦真如。不見集。滅。道聖諦真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見四靜慮。不見四無量。四無色定可信行者。亦不見四靜慮真如。不見四無量。四無色定真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見八解脫。不見八勝處。九次第定。十遍處可信行者。亦不見八解脫真如。不見八勝處。九次第定。十遍處真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見空解脫門。不見無相無願解脫門可信行者。亦不見空解脫門真如。不見無相無願解脫門真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見五眼。不見六神通可信行者。亦不見五眼真如。不見六神通真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見三摩地門。不見陀羅尼門可信行者。亦不見三摩地門真如。不見陀羅尼門真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見佛十力。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法可信行者。亦不見佛十力真如。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見預流果。不見一來。不還。阿羅漢果可信行者。亦不見預流果真如。不見一來。不還。阿羅漢果真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見獨覺菩提可信行者。亦不見獨覺菩提真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見一切智。不見道相智。一切相智。可信行者。亦不見一切智真如。不見道相智。一切相智。真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見異生地。不見聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可信行者。亦不見異生地真如。不見聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地真如可信行者。
善現。是菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等菩提可信行者。亦不見諸佛無上正等菩提真如可信行者。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。設有惡魔作苾芻像。來詣其所說如是言。汝等所行是生死法。非由此得一切智智。汝等今應修盡苦道。速盡眾苦。證般涅槃。
是時。惡魔即為菩薩說墮生死相似道法。所謂骨想。或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲食想。或異赤想。或慈。或悲。或喜。或捨。或初靜慮。或乃至第四靜慮。或空無邊處。或乃至非想非非想處。告菩薩言。此是真道真行。汝用此道此行。當得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。汝由此道由此行故。速盡一切生老病死。何用久受生死苦為。現在苦身尚應厭捨。況更求受當來苦身。宜自審思捨先所信。
善現。是菩薩摩訶薩聞彼語時。其心不動亦不驚疑。但作是念。今此苾芻益我不少。能為我說相似道法。令我識知此道不能證預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。況當能證諸佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩作此念已深生歡喜。復作是念。今此苾芻甚為益我。方便為我說滯礙法。令我了知滯礙法已。於三乘道自在修學。
善現。爾時。惡魔知是菩薩深心歡喜。復作是言。善男子。汝欲見諸菩薩摩訶薩長時勤行無益行不。謂諸菩薩摩訶薩眾。經如殑伽沙數大劫。以無量種上妙衣服。飲食。臥具。醫藥。資財。花香等物。供養恭敬。尊重讚歎殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所。修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦於殑伽沙等佛所。學住內空。學住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦於殑伽沙等佛所。學住真如。學住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦於殑伽沙等佛所。修四念住。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦於殑伽沙等佛所。學住苦聖諦。學住集。滅。道聖諦。亦於殑伽沙等佛所。修四靜慮。修四無量。四無色定。亦於殑伽沙等佛所。修八解脫。修八勝處。九次第定。十遍處。亦於殑伽沙等佛所。修空解脫門。修無相無願解脫門。亦於殑伽沙等佛所。修極喜地。修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦於殑伽沙等佛所。修五眼。修六神通。亦於殑伽沙等佛所。修三摩地門。修陀羅尼門。亦於殑伽沙等佛所。修佛十力。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦於殑伽沙等佛所。修無忘失法。修恒住捨性。亦於殑伽沙等佛所。修順逆觀十二支緣起。亦於殑伽沙等佛所。嚴淨佛土。成熟有情。亦於殑伽沙等佛所。修諸菩薩殊勝神通。亦於殑伽沙等佛所。修圓滿壽量。學轉法輪。護持正法。亦於殑伽沙等佛所。修一切智。修道相智。一切相智。是諸菩薩摩訶薩眾。亦親近承事如殑伽沙佛。於諸佛所請問菩薩摩訶薩道。謂作是言。云何菩薩摩訶薩安住大乘。云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多云何菩薩摩訶薩學住內空。學住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。云何菩薩摩訶薩學住真如。學住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。云何菩薩摩訶薩修四念住。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。云何菩薩摩訶薩學住苦聖諦。學住集。滅。道聖諦。云何菩薩摩訶薩修四靜慮。修四無量。四無色定。云何菩薩摩訶薩修八解脫。修八勝處。九次第定。十遍處。云何菩薩摩訶薩修空解脫門。修無相無願解脫門。云何菩薩摩訶薩修極喜地。修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。云何菩薩摩訶薩修五眼。修六神通。云何菩薩摩訶薩修三摩地門。修陀羅尼門。云何菩薩摩訶薩修佛十力。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。云何菩薩摩訶薩修無忘失法。修恒住捨性。云何菩薩摩訶薩修順逆觀十二支緣起。云何菩薩摩訶薩嚴淨佛土。成熟有情。云何菩薩摩訶薩修諸菩薩殊勝神通。云何菩薩摩訶薩修圓滿壽量。云何菩薩摩訶薩學轉大法輪。云何菩薩摩訶薩護持正法令得久住。云何菩薩摩訶薩修一切智。修道相智。一切相智。
殑伽沙等諸佛世尊。如所請問次第為說。是諸菩薩摩訶薩眾如佛教誨安住修學。經無量劫熾然精進。尚不能得一切智智。況今汝等所修所學。能證無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩雖聞其言而心無異。不驚不恐無疑無惑。倍復歡喜作是念言。今此苾芻多益於我。方便為我說障道法。令我知此障道之法決定不能證預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。況能證得一切智智。
善現。時。彼惡魔知是菩薩心不退屈無怖無疑。即於是處化作無量苾芻形像。語菩薩言。此諸苾芻皆於過去希求無上正等菩提。經無量劫修行種種難行苦行而不能得。今皆退住阿羅漢果。諸漏已盡至苦邊際。云何汝等能證無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩見聞此已即作是念。定是惡魔化作如此苾芻形像擾亂我心。因說滯礙相似道法。必無菩薩摩訶薩眾修行般若波羅蜜多至圓滿位。不得無上正等菩提。退墮聲聞或獨覺地。
爾時。菩薩復作是念。若菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩學住內空。學住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩學住真如。學住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修四念住。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩學住苦聖諦。學住集。滅。道聖諦至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修四靜慮。修四無量。四無色定至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修八解脫。修八勝處。九次第定。十遍處至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修空解脫門。修無相無願解脫門至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修極喜地。修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修五眼。修六神通至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修三摩地門。修陀羅尼門至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修佛十力。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修無忘失法。修恒住捨性至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修順逆觀十二支緣起至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩嚴淨佛土。成熟有情至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修諸菩薩殊勝神通至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修圓滿壽量至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩學轉法輪護持正法至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩訶薩修一切智。修道相智。一切相智。至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。常行般若波羅蜜多。恒作是念。若菩薩摩訶薩如諸佛教精勤修學。常不遠離布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多所攝妙行。常不遠離布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相應作意。常不遠離一切智智相應作意。常以方便勸諸有情精勤修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩決定不退布施波羅蜜多。決定不退。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多決定不退內空。決定不退外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。決定不退真如。決定不退法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。決定不退四念住。決定不退四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。決定不退苦聖諦。決定不退集。滅。道聖諦。決定不退四靜慮。決定不退四無量。四無色定。決定不退八解脫。決定不退八勝處。九次第定。十遍處。決定不退空解脫門。決定不退無相無願解脫門。決定不退極喜地。決定不退離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。決定不退五眼。決定不退六神通。決定不退三摩地門。決定不退陀羅尼門。決定不退佛十力。決定不退四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。決定不退無忘失法。決定不退恒住捨性。決定不退一切智。決定不退道相智。一切相智。決定不退阿耨多羅三藐三菩提。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。常行般若波羅蜜多。恒作是念。若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事。覺知惡友不隨惡友語。覺知境界不隨境界轉。是菩薩摩訶薩決定不退布施波羅蜜多。決定不退。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多決定不退內空。決定不退外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。決定不退真如。決定不退法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。決定不退四念住。決定不退四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。決定不退苦聖諦。決定不退集。滅。道聖諦。決定不退四靜慮。決定不退四無量。四無色定。決定不退八解脫。決定不退八勝處。九次第定。十遍處。決定不退空解脫門。決定不退無相無願解脫門。決定不退極喜地。決定不退離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。決定不退五眼。決定不退六神通。決定不退三摩地門。決定不退陀羅尼門。決定不退佛十力。決定不退四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。決定不退無忘失法。決定不退恒住捨性。決定不退一切智。決定不退道相智。一切相智。決定不退阿耨多羅三藐三菩提。
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
復次。
善現。若不退位菩薩摩訶薩。聞諸如來應正等覺所說法要。深心歡喜。恭敬信受。善解義趣。其心堅固猶若金剛。不可動轉不可引奪。常勤修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦勸有情精勤修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
善現。若成就如是諸行。狀。相。當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
爾時。具壽
善現白佛言。世尊。諸不退轉位菩薩摩訶薩。於何退轉故名不退轉耶。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩於色想退轉故名不退轉。於受。想。行。識想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於眼處想退轉故名不退轉。於耳。鼻。舌。身。意處想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於色處想退轉故名不退轉。於。聲。香。味。觸。法處想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於眼界想退轉故名不退轉。於耳。鼻。舌。身。意界想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於色界想退轉故名不退轉。於。聲。香。味。觸。法界想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於眼識界想退轉故名不退轉。於耳。鼻。舌。身。意識界想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於眼觸想退轉故名不退轉。於耳。鼻。舌。身。意觸想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於眼觸為緣所生諸受想退轉故名不退轉。於耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於地界想退轉故名不退轉。於。水。火。風。空。識界想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於無明想退轉故名不退轉。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死想退轉故名不退轉。
善現。是菩薩摩訶薩於貪想退轉故名不退轉。於瞋想。癡想。諸惡見想退轉故名不退轉。
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