推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2017年4月29日

大般若波羅蜜多經。初分。攝受品第二十九之一


(2017.04.29 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  爾時。會中天帝釋等。欲界天眾梵天王等。色界諸天及伊舍那神仙天女。同時三返高聲唱言。善哉善哉。尊者善現。承佛神力。佛為依處。善為我等天人世間。分別開示微妙正法。所謂般若波羅蜜多。若有菩薩於此般若波羅蜜多能如說行不遠離者。我等於彼敬事如佛。如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得。所謂此中無色可得。無受。想。行。識可得。無眼處可得。無耳。鼻。舌。身。意處可得。無色處可得。無。聲。香。味。觸。法處可得。無眼界可得。無色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受可得。無耳界可得。無聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受可得。無鼻界可得。無香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受可得。無舌界可得。無味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受可得。無身界可得。無觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受可得。無意界可得。無法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受可得。無地界可得。無。水。火。風。空。識界可得。無苦聖諦可得。無集滅道聖諦可得。無無明可得。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱可得。無內空可得。無外空內。外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自性空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空可得。
無真如可得。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界可得。無布施波羅蜜多可得。無。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多可得。無四靜慮可得。無四無量。四無色定可得。無八解脫可得。無八勝處。九次第定。十遍處可得。無四念住可得。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支可得。無空解脫門可得。無無相無願解脫門可得。無五眼可得。無六神通可得。無佛十力可得。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法可得。無無忘失法可得。無恒住捨性可得。無一切智可得。無道相智。一切相智可得。無一切陀羅尼門可得。無一切三摩地門可得。無預流可得。無一來。不還。阿羅漢可得。無預流向。預流果可得。無一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果可得。無獨覺可得。無獨覺向。獨覺果可得。無菩薩摩訶薩可得。無三藐三佛陀可得。無菩薩摩訶薩法可得。無無上正等菩提可得。無聲聞乘可得。無獨覺乘。無上乘可得。雖無如是諸法可得。而有施設三乘之教。所謂聲聞。獨覺。無上乘教。

  爾時。佛告諸天仙等。如是如是。如汝所說。於此般若波羅蜜多甚深教中。雖無色等諸法可得。而有施設三乘之教。若有菩薩於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。能如說行不遠離者。汝天仙等。於彼菩薩應當敬事猶如如來。

  汝等當知。非即布施波羅蜜多如來可得。非離布施波羅蜜多如來可得。非即。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多如來可得。非離。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多如來可得。非即內空如來可得。非離內空如來可得。非即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空如來可得。非離外空乃至無性自性空如來可得。非即真如如來可得。非離真如如來可得。非即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界如來可得。非離法界乃至不思議界如來可得。非即苦聖諦如來可得。非離苦聖諦如來可得。非即集滅道聖諦如來可得。非離集滅道聖諦如來可得。非即四靜慮如來可得。非離四靜慮如來可得。非即四無量。四無色定如來可得。非離四無量。四無色定如來可得。非即八解脫如來可得。非離八解脫如來可得。非即八勝處。九次第定。十遍處如來可得。非離八勝處。九次第定。十遍處如來可得。非即四念住如來可得。非離四念住如來可得。非即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支如來可得。非離四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支如來可得。非即空解脫門如來可得。非離空解脫門如來可得。非即無相無願解脫門如來可得。非離無相無願解脫門如來可得。非即五眼如來可得。非離五眼如來可得。非即六神通如來可得。非離六神通如來可得。非即佛十力如來可得。非離佛十力如來可得。非即四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法如來可得。非離四無所畏乃至十八佛不共法如來可得。非即無忘失法如來可得。非離無忘失法如來可得。非即恒住捨性如來可得。非離恒住捨性如來可得。非即一切智如來可得。非離一切智如來可得。非即道相智。一切相智如來可得。非離道相智。一切相智如來可得。非即一切陀羅尼門如來可得。非離一切陀羅尼門如來可得。非即一切三摩地門如來可得。非離一切三摩地門如來可得。非即預流如來可得。非離預流如來可得。非即一來。不還。阿羅漢如來可得。非離一來。不還。阿羅漢如來可得。非即預流向。預流果如來可得。非離預流向。預流果如來可得。非即一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果如來可得。非離一來向乃至阿羅漢果如來可得。非即獨覺如來可得。非離獨覺如來可得。非即獨覺向。獨覺果如來可得。非離獨覺向。獨覺果如來可得。非即菩薩摩訶薩如來可得。非離菩薩摩訶薩如來可得。非即三藐三佛陀如來可得。非離三藐三佛陀如來可得。非即菩薩摩訶薩法如來可得。非離菩薩摩訶薩法如來可得。非即無上正等菩提如來可得。非離無上正等菩提如來可得。非即聲聞乘如來可得。非離聲聞乘如來可得。非即獨覺乘。無上乘如來可得。非離獨覺乘。無上乘如來可得。

  諸天仙輩。汝曹當知。若菩薩摩訶薩以無所得為方便。於一切法能勤修學。謂學布施波羅蜜多。學淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。學內空。學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學真如。學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。學諸聖諦。學四靜慮。學四無量。四無色定。學八解脫。學八勝處。九次第定。十遍處。學四念住。學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。學空解脫門。學無相無願解脫門。學五眼。學六神通。學佛十力。學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。學無忘失法。學恒住捨性。學一切智。學道相智。一切相智。學一切陀羅尼門。學一切三摩地門。學預流。學一來。不還。阿羅漢。學預流向。預流果。學一來向。一來果。學不還向。不還果。學阿羅漢向。阿羅漢果。學獨覺。學獨覺向。獨覺果。學菩薩摩訶薩。學三藐三佛陀。學菩薩摩訶薩法。學無上正等菩提。學聲聞乘。學獨覺乘。無上乘。如是菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多。能正修行常不遠離。是故。汝等於彼菩薩。應當敬事猶如如來。

  汝等當知。我於往昔然燈如來。應正等覺出現世時。於眾花城四衢路首。見然燈佛散五莖花。布髮掩泥聞無上法。以無所得為方便故。便得不離布施波羅蜜多。不離淨戒波羅蜜多。不離安忍波羅蜜多。不離精進波羅蜜多。不離靜慮波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。不離內空。不離外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不離真如。不離法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。不離諸聖諦。不離四靜慮。不離四無量。四無色定。不離八解脫。不離八勝處。九次第定。十遍處。不離四念住。不離四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不離空解脫門。不離無相無願解脫門。不離五眼。不離六神通。不離佛十力。不離四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不離無忘失法。不離恒住捨性。不離一切智。不離道相智。一切相智。不離一切陀羅尼門。不離一切三摩地門。不離諸餘無量佛法。

  時。然燈佛即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。謂作是言。善男子。汝當來世過一無數大劫。於此世界賢劫之中。當得作佛號能寂如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。

  時。諸天仙等白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚為希有。令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智。以無所得為方便故。所謂於色不取不捨為方便故。於受。想。行。識不取不捨為方便故。於眼處不取不捨為方便故。於耳。鼻。舌。身。意處不取不捨為方便故。於色處不取不捨為方便故。於。聲。香。味。觸。法處不取不捨為方便故。於眼界不取不捨為方便故。於色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於耳界不取不捨為方便故。於聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於鼻界不取不捨為方便故。於香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於舌界不取不捨為方便故。於味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於身界不取不捨為方便故。於觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於意界不取不捨為方便故。於法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。於地界不取不捨為方便故。於。水。火。風。空。識界。不取不捨為方便故。於苦聖諦不取不捨為方便故。於集滅道聖諦不取不捨為方便故。於無明不取不捨為方便故。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不取不捨為方便故。於內空不取不捨為方便故。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不取不捨為方便故。於真如不取不捨為方便故。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界不取不捨為方便故。於布施波羅蜜多不取不捨為方便故。於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不取不捨為方便故。於四靜慮不取不捨為方便故。於四無量。四無色定不取不捨為方便故。於八解脫不取不捨為方便故。於八勝處。九次第定。十遍處不取不捨為方便故。於四念住不取不捨為方便故。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不取不捨為方便故。於空解脫門不取不捨為方便故。於無相無願解脫門不取不捨為方便故。於五眼不取不捨為方便故。於六神通不取不捨為方便故。於佛十力不取不捨為方便故。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不取不捨為方便故。於無忘失法不取不捨為方便故。於恒住捨性不取不捨為方便故。於一切智不取不捨為方便故。於道相智。一切相智不取不捨為方便故。於一切陀羅尼門不取不捨為方便故。於一切三摩地門不取不捨為方便故。於預流不取不捨為方便故。於一來。不還。阿羅漢不取不捨為方便故。於預流向。預流果不取不捨為方便故。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果不取不捨為方便故。於獨覺不取不捨為方便故。於獨覺向。獨覺果不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩不取不捨為方便故。於三藐三佛陀不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩法不取不捨為方便故。於無上正等菩提不取不捨為方便故。於聲聞乘不取不捨為方便故。於獨覺乘。無上乘不取不捨為方便故。


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