(2017.05.02 校對更新)
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憍尸迦。若善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚。不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。
憍尸迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶。一切世間歸依供養。以是故。
憍尸迦。一切世間若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門及阿素洛。人。非人等。應以無量上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙珍奇。伎樂。燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩
憍尸迦。由此當知。若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切世出世間勝善法故。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有光天。少光天。無量光天。極光淨天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有淨天。少淨天。無量淨。天遍淨天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有廣天。少廣天。無量廣天。廣果天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四靜慮。四無量。四無色定施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有空解脫門。無相解脫門。無願解脫門施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有無忘失法恒住捨性施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切智。道相智。一切相智施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門。一切三摩地門施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有預流。一來。不還。阿羅漢及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。
復次。
憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類。皆令修學四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。
天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。
佛言。
憍尸迦。若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。何以故。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多祕密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅修學此法速入聲聞正性離生。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅修學此法速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行證得無上正等菩提。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多祕密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界。無漏四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。五眼六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智一切陀羅尼門。一切三摩地門。及餘無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。
憍尸迦。若善男子善女人等教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化如是十方一切世界諸有情類皆令修學四靜慮。四無量。四無色定。五神通。何以故。
憍尸迦。諸有修行四靜慮。四無量。四無色定。五神通。不免地獄。傍生。鬼趣。若諸有情住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。
憍尸迦。若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類皆住預流。一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。
憍尸迦。獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
憍尸迦。若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。
憍尸迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶一切世間歸依供養。以是故。
憍尸迦。一切世間若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門及阿素洛。人。非人等。應以無量上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙珍奇。伎樂。燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。
憍尸迦。由此當知。若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多祕密藏中。廣說一切世出世間勝善法故。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有光天。少光天。無量光天。極光淨天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有淨天。少淨天。無量淨。天遍淨天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有廣天。少廣天。無量廣天。廣果天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四靜慮。四無量。四無色定施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有空解脫門。無相解脫門。無願解脫門施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有五眼六神通施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有無忘失法恒住捨性施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切智。道相智。一切相智施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切陀羅尼門。一切三摩地門施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有預流。一來。不還。阿羅漢及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。
由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。是善男子善女人等所獲福聚勝於教化一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化南贍部洲。東勝身洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化一四大洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化小千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化中千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化三千大千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化十方一切世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。覺於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。復以非二非不二行。覺於靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於內空如理思惟。復以非二非不二行。覺於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於真如如理思惟。復以非二非不二行。覺於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於苦聖諦如理思惟。復以非二非不二行。覺於集滅道聖諦如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四靜慮如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無量。四無色定如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於八解脫如理思惟。復以非二非不二行。覺於八勝處。九次第定。十遍處如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四念住如理思惟。復以非二非不二行。覺於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於空解脫門如理思惟復以非二非不二行。覺於無相無願解脫門如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於五眼如理思惟。復以非二非不二行。覺於六神通如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於佛十力如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無忘失法如理思惟。復以非二非不二行。覺於恒住捨性如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切智如理思惟。復以非二非不二行。覺於道相智。一切相智如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切陀羅尼門如理思惟。復以非二非不二行。覺於一切三摩地門如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於菩薩摩訶薩行如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無上正等菩提如理思惟。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德。
憍尸迦。所言般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。非二非不二。非有相。非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應。非不相應。非和合非不和合。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣有無量門。
憍尸迦。若善男子善女人等能廣教他如是般若波羅蜜多甚深義趣令易解者。所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等自於般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等所獲福聚過前福聚無量無邊。
爾時。
天帝釋白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多。
佛言。
憍尸迦。如是如是。如汝所說。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子善女人等能以種種巧妙文義。宣說開示如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等成就無量。無數。無邊。不可思議大功德聚。
憍尸迦。若善男子善女人等盡其形壽以無量種上妙花鬘。塗散等香。衣服。瓔珞。寶幢。幡蓋。眾妙珍奇。伎樂。燈明。盡諸所有清淨樂具。供養恭敬尊重讚歎十方無量無數世界一切如來應正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟。復依種種巧妙文義。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等所獲福聚甚多於前。何以故。
憍尸迦。由彼過去。未來。現在一切如來應正等覺皆學般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。今證無上正等菩提。
復次。
憍尸迦。若善男子善女人等無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行布施波羅蜜多。無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行淨戒波羅蜜多。無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行安忍波羅蜜多。無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行精進波羅蜜多。無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行靜慮波羅蜜多。無量。無數。無邊大劫。以有所得而為方便。修行般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。受持讀誦如理思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間為他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多於前。
憍尸迦。此中所言有所得者。謂善男子善女人等。修布施時作如是念。我能惠施。彼是受者。此是施果施及施物。彼行施時名住布施。不名布施波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等修淨戒時作如是念。我能持戒。為護於彼。此是戒果及所持戒。彼持戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等修安忍時作如是念。我能修忍。為護彼故。此是忍果及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名安忍波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等修精進時作如是念。我能精進。為修斷彼。此精進果精進自性。彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等修靜慮時作如是念。我能修定。彼是定境。此靜慮果靜慮自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等修般若時作如是念。我能修慧。彼是慧境。此般若果般若自性。彼修慧時名住般若。不名般若波羅蜜多。以有所得為方便故。
憍尸迦。是善男子善女人等以有所得為方便故。不能圓滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
爾時。
天帝釋白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何能滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
佛言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩修布施時。不得施者受者施果施及施物。以無所得為方便故。能滿布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修淨戒時。不得持者所護戒果及所持戒。以無所得為方便故。能滿淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修安忍時。不得能忍所護忍果及忍自性。以無所得為方便故。能滿安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修精進時。不得勤者所為勤果精進自性。以無所得為方便故。能滿精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修靜慮時。不得定者定境定果靜慮自性。以無所得為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修般若時。不得慧者慧境慧果般若自性。以無所得為方便故。能滿般若波羅蜜多。
憍尸迦。諸善男子善女人等。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說般若波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說靜慮波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說精進波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說安忍波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說淨戒波羅蜜多。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說布施波羅蜜多。何以故。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似般若波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說般若波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似靜慮波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似靜慮波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說靜慮波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似精進波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似精進波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似安忍波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似安忍波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說安忍波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似淨戒波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似淨戒波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說淨戒波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似布施波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說布施波羅蜜多。
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