大般若波羅蜜多經。第二分。授記品第二十八

(2017.05.18 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　爾時。眾中天帝釋等欲界諸天。梵天王等色界諸天及伊舍那神仙天女。同時三返稱讚具壽善現所說。謂作是言。尊者善現以佛神力為所依持。善為我等分別開示甚深般若波羅蜜多。佛出世因無上法要。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多如說修行不遠離者。我等於彼敬事如佛。所以者何。謂此般若波羅蜜多甚深經中無法可得。所謂此中無色可得。無受。想。行。識可得。如是乃至無一切智可得。無道相智。一切相智。可得。雖無如是諸法可得。而有施設三乘聖教。謂聲聞。獨覺。無上乘教。

　　爾時。佛告諸天等言。如是如是。如汝所說。於此般若波羅蜜多甚深經中。雖無色等諸法可得。而有施設三乘聖教。若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。能如說行不遠離者。汝諸天等常應敬事如諸如來應正等覺。何以故。諸天等。於此般若波羅蜜多甚深經中。雖廣說有三乘聖教而說。非即布施波羅蜜多如來可得。非離布施波羅蜜多如來可得。乃至非即般若波羅蜜多如來可得。非離般若波羅蜜多如來可得。非即內空如來可得。非離內空如來可得。乃至非即無性自性空如來可得。非離無性自性空如來可得。非即四念住如來可得。非離四念住如來可得。廣說乃至非即十八佛不共法如來可得。非離十八佛不共法如來可得。如是乃至非即一切智如來可得。非離一切智如來可得。非即道相智。一切相智。如來可得。非離道相智。一切相智。如來可得。

　　諸天等。若菩薩摩訶薩於一切法。以無所得而為方便。精勤修學如是布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。是菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。能正修行常不遠離。是故。汝等應當敬事彼菩薩摩訶薩如諸如來應正等覺。

　　天等當知。我於往昔然燈佛時。眾華王都四衢道首。見燃燈佛。獻五蓮華。布髮掩泥。聞上妙法。以無所得為方便故。便得不離布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不離內空乃至無性自性空。不離四念住乃至八聖道支。不離四靜慮。四無量。四無色定。不離一切三摩地門。一切陀羅尼門。不離佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不離諸餘無量。無數。無邊佛法。

　　時。燃燈佛即便授我無上正等大菩提記。作是言。善男子。汝於來世過無數劫。即於此界賢劫之中。當得作佛。號釋迦牟尼如來應正等覺。宣說般若波羅蜜多度無量眾。

　　時。諸天等咸白佛言。希有。世尊。希有。善逝。如是般若波羅蜜多甚為希有。令諸菩薩摩訶薩眾速能攝受一切智智。以無所得而為方便。於一切色無取無捨。於受。想。行。識無取無捨。乃至於一切智無取無捨。於道相智。一切相智。無取無捨。

　　爾時。佛觀四眾和合。謂苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及諸菩薩摩訶薩眾并四大王眾天乃至色究竟天。皆來集會同為明證。於是顧命天帝釋言。

　　憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。若諸天子。天女。若善男子善女人等不離一切智智心。以無所得而為方便。於此般若波羅蜜多。恭敬聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。為他演說。廣令流布。當知是輩一切惡魔及惡魔軍不能嬈害。何以故。

　　憍尸迦。是善男子善女人等善住色空。無相。無願。善住受。想。行。識空。無相。無願。如是乃至善住一切智空。無相。無願。善住道相智。一切相智。空。無相。無願。不可以空嬈害於空。不可以無相嬈害無相。不可以無願嬈害無願。所以者何。如是諸法皆無自性。能。所嬈害俱不可得。

　　復次。憍尸迦。是善男子善女人等人及非人不能嬈害。何以故。

　　憍尸迦。是善男子善女人等以無所得而為方便。於諸有情善修慈。悲。喜。捨心故。

　　復次。憍尸迦。是善男子善女人等終不橫為諸險惡緣之所惱害。亦不橫死。何以故。

　　憍尸迦。是善男子善女人等修行布施波羅蜜多。於諸有情正安養故。

　　復次。憍尸迦。於此三千大千世界所有四大王眾天乃至廣果天已發無上菩提心者。於此般若波羅蜜多。若未聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。今應不離一切智智心。以無所得而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。

　　復次。憍尸迦。若善男子善女人等不離一切智智心。以無所得而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。是善男子善女人等若在空宅。若在曠野。若在險道及危難處。終不怖畏驚恐毛竪。何以故。

　　憍尸迦。是善男子善女人等不離一切智智心。以無所得而為方便。善修內空乃至無性自性空故。

　　爾時。於此三千大千堪忍世界所有四大王眾天乃至色究竟天等。恭敬合掌同白佛言。世尊。若善男子善女人等不離一切智智心。以無所得而為方便。常能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。我諸天等常隨擁護。不令一切災橫侵惱。何以故。

　　世尊。此善男子善女人等即是菩薩摩訶薩故。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷地獄。傍生。鬼界。阿素洛等諸險惡趣。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸天。人。藥叉。龍等永離一切災橫。疾疫。貧窮。飢渴。寒熱等苦。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸天。人。阿素洛等永離種種不如意事。所住之處兵戈永息。一切有情慈心相向。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。乃至若一切智。道相智。一切相智。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。諸小國王。轉輪聖王。輔臣僚佐。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有四大王眾天乃至他化自在天。梵眾天乃至色究竟天。空無邊處天乃至非想非非想處天。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有預流及預流果。乃至阿羅漢及阿羅漢果。若獨覺及獨覺菩提。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有諸菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量眾。

　　世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有佛寶。法寶。苾芻僧寶。利益安樂一切有情。

　　世尊。由此因緣。我等天眾及阿素洛。諸龍。藥叉并大勢力人。非人等。常應隨逐恭敬守護此諸菩薩摩訶薩眾。不令一切災橫侵惱。令於般若波羅蜜多聽聞。受持。讀誦。修學。如理思惟。書寫等事甞無間斷。

　　爾時。世尊告天帝釋及餘天。龍。阿素洛等。如是如是。如汝所說。由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷惡趣。乃至三寶出現世間。與諸有情作大饒益。是故。汝等諸天。龍神及大勢力人。非人等常應隨逐。供養恭敬。尊重讚歎。勤加守護此菩薩摩訶薩。勿令一切災橫侵惱。汝等若能供養恭敬。尊重讚歎。勤加守護是諸菩薩摩訶薩者。當知即為供養恭敬。尊重讚歎。勤加守護我及十方一切如來應正等覺。是故。汝等常應隨逐此菩薩摩訶薩。供養恭敬。尊重讚歎。勤加守護無得暫捨。

　　天等當知。假使充滿三千大千佛之世界聲聞。獨覺。譬如甘蔗。蘆葦。竹林。稻。麻。叢等間無空隙。有善男子善女人等於彼福田。以無量種上妙樂具。供養恭敬。尊重讚歎盡其形壽。若復有人經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。不由聲聞及獨覺故。有菩薩摩訶薩及諸如來應正等覺出現世間。但由菩薩摩訶薩故。世間便有聲聞。獨覺及諸如來應正等覺。是故。汝等一切天。龍及阿素洛。人。非人等常應守護。供養恭敬。尊重讚歎是菩薩摩訶薩。勿令一切災橫侵惱。汝等由此所獲福聚。於人天中常得安樂。至得無上正等菩提。此所獲福恒無有盡。