地藏菩薩本願經

　　如是我聞。一時。佛在忉利天為母說法。

　　爾時。十方無量世界不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛能於五濁惡世現不可思議大智慧神通之力。調伏剛彊眾生知苦樂法。各遣侍者問訊世尊。

　　是時。如來含笑放百千萬億大光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大歸依光明雲。大讚歎光明雲。

　　放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毘離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。

　　出如是等不可說不可說音已。娑婆世界及他方國土有無量億天龍鬼神亦集到忉利天宮。所謂四天王天。忉利天。須焰摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。遍淨天。福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。摩醯首羅天。乃至非想非非想處天。一切天眾。龍。眾鬼神等眾悉來集會。

　　復有他方國土及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神皆來集會。

　　復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王。所謂惡目鬼王。噉血鬼王。噉精氣鬼王。噉胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。

　　爾時。釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界。他世界。此國土。他國土。如是今來集會到忉利天者。汝知數不。

　　文殊師利白佛言。世尊。若以我神力千劫測度不能得知。

　　佛告文殊師利。吾以佛眼觀故。猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來。已度。當度。未度。已成就。當成就。未成就。

　　文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根證無礙智。聞佛所言即當信受。小果聲聞。天龍八部。及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語必懷疑惑。設使頂受未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行。立何願。而能成就不思議事。

　　佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草木。叢林。稻麻。竹葦。山石。微塵。一物一數。作一恒河。一恒河沙一沙之界。一界之內一塵一劫。一劫之內所積塵數。盡克為劫。地藏菩薩證十地果位已來。千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。

　　文殊師利。此菩薩威神誓願不可思議。若未來世有善男子善女人聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫。刻鏤。塑漆形像。是人當得百返生於三十三天永不墮惡道。

　　文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。

　　時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。

　　時長者子見佛相好千福莊嚴。因問彼佛。作何行願而得此相。

　　時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身當須久遠度脫一切受苦眾生。

　　文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生廣設方便盡令解脫。而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願。于今百千萬億那由他不可說劫尚為菩薩。

　　又於過去不可思議阿僧祇劫。時世有佛號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中有一婆羅門女。宿福深厚眾所欽敬。行住坐臥諸天衛護。其母信邪常輕三寶。

　　是時。聖女廣說方便。勸誘其母令生正見。而此女母未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。

　　時婆羅門女知母在世不信因果。計當隨業必生惡趣。遂賣家宅廣求香華及諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端嚴畢備。

　　時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰私自念言。佛名大覺具一切智。若在世時我母死後。儻來問佛必知處所。

　　時婆羅門女垂泣良久。瞻戀如來忽聞空中聲曰。泣者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。

　　婆羅門女合掌向空而白空曰。是何神德寬我憂慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知母生界。

　　時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。

　　婆羅門女聞此聲已。舉身自撲支節皆損。左右扶侍良久方穌。而白空曰。願佛慈愍速說我母生界。我今身心將死不久。

　　時覺華定自在王如來告聖女曰。汝供養畢但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。

　　時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍。以憶母故端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸盡復鐵身。飛走海上東西馳逐。見諸男子女人百千萬數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉其形各異。或多手。多眼。多足。多頭。口牙外出利刃如劍。驅諸辠人使近惡獸。復自搏攫頭足相就。其形萬類不敢久視。

　　時婆羅門女以念佛力故。自然無懼。

　　有一鬼王名曰無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。

　　時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。

　　無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。

　　聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。

　　無毒答曰。實有地獄。

　　聖女問曰。我今云何得到獄所。

　　無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事終不能到。

　　聖女又問。此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。

　　無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德救拔苦難。生時又無善因當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬又有一海其苦倍此。彼海之東又有一海其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海其處是也。

　　聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。

　　無毒答曰。三海之內是大地獄。其數百千各各差別。所謂大者具有十八次有五百苦毒無量。次有千百亦無量苦。

　　聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。

　　鬼王問聖女曰。菩薩之母在生習何行業。

　　聖女答曰。我母邪見譏毀三寶。設或暫信旋又不敬。死雖日淺未知生處。

　　無毒問曰。菩薩之母姓氏何等。

　　聖女答曰。我父我母俱婆羅門種。父號尸羅善現。母號悅帝利。

　　無毒合掌啟菩薩曰。願聖者却返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女生天以來經今三日。云承孝順之子為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人此日悉得受樂俱同生訖。鬼王言畢合掌而退。

　　婆羅門女尋如夢歸悟此事已。便於覺華定自在王如來塔像之前立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生廣設方便使令解脫。

　　佛告文殊師利。時鬼王無毒者當今財首菩薩是。婆羅門女者即地藏菩薩是。

分身集會品第二

　　爾時。百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說。無量阿僧祇世界。所有地獄處分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面與諸得解脫。從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華來供養佛。彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等久遠劫來。流浪生死六道。受苦暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故。各獲果證既至忉利。心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨。

　　爾時。世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說。無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世教化如是剛彊眾生。令心調伏。捨邪歸正。十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億廣設方便。或有利根聞即信受。或有善果勤勸成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別分身度脫。

　　或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林。川原。河池。泉井。利及於人悉皆度脫。

　　或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑。令娑婆世界至彌勒出世已來眾生。悉使解脫永離諸苦遇佛授記。

　　爾時。諸世界分身地藏菩薩。共復一形涕淚哀戀白其佛言。我從久遠劫來蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶永離生死至涅槃樂。但於佛法中所為善事。一毛。一渧。一沙。一塵。或毫髮許。我漸度脫使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。

　　爾時。佛讚地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來發弘誓願。廣度將畢即證菩提。

觀眾生業緣品第三

　　爾時。佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生造業差別。所受報應其事云何。

　　地藏答言。千萬世界乃及國土。或有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞辟支佛亦復如是。非但地獄罪報一等。

　　摩耶夫人重白菩薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。

　　地藏答言。聖母。唯願聽受。我麁說之。

　　佛母白言。願聖者說。

　　爾時。地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪報名號如是。

　　若有眾生。不孝父母或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。

　　若有眾生。出佛身血毀謗三寶。不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。

　　若有眾生。侵損常住點污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺。或害如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。

　　若有眾生。偽作沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。

　　若有眾生。偷竊常住。財物。穀米。飲食。衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。

　　地藏白言。聖母。若有眾生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦一念不得。

　　摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。

　　地藏白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百名號各別。次有千百名字亦別。無間獄者其獄城周匝八萬餘里。其城純鐵高一萬里。城上火聚少有空缺。其獄城中諸獄相連名號各別。

　　獨有一獄名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄墻高一千里悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗吐火馳逐。獄墻之上東西而走。獄中有床遍滿萬里。一人受罪自見其身遍臥滿床。千萬人受罪亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。又諸罪人備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍眼如電光。手復銅爪拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接。或置床上。復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸剉斬。洋銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫求出無期。此界壞時寄生他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。又五事業感故稱無間。何等為五。

　　一者。日夜受罪以至劫數無時間絕。故稱無間。

　　二者。一人亦滿多人亦滿。故稱無間。

　　三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿。剉斫鑊湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫數那由他。苦楚相連更無間斷。故稱無間。

　　四者。不問男子女人。羗胡夷狄。老幼貴賤。或龍。或神。或天。或鬼。罪行業感悉同受之。故稱無間。

　　五者。若墮此獄。從初入時至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡方得受生。以此連綿故稱無間。

　　地藏菩薩白聖母言。無間地獄麁說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事。一劫之中求說不盡。

　　摩耶夫人聞已。愁憂合掌頂禮而退。

閻浮眾生業感品第四

　　爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身形救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。唯然。世尊。願不有慮。

　　爾時。佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡逐境而生。輪轉五道暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚遊網將是長流。脫入暫出又復遭網。以是等輩吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度罪輩。吾復何慮。

　　說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讚歎。唯願世尊略而說之。

　　爾時。世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。

　　乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一隣國王為友。同行十善饒益眾生。其隣國內所有人民多造眾惡。二王議計廣設方便。一王發願早成佛道。當度是輩令使無餘。一王發願若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛。

　　佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未願成佛者即地藏菩薩是。

　　復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度眾生。因次教化。遇一女人字曰光目。設食供養。羅漢問之欲願何等。

　　光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。

　　羅漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何行業。今在惡趣受極大苦。

　　光目答言。我母所習。唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子。或炒。或煮。恣情食噉。計其命數千萬復倍。尊者慈愍。如何哀救。

　　羅漢愍之為作方便。勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像存亡獲報。

　　光目聞已即捨所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣瞻禮。

　　忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須彌山。放大光明而告光目。汝母不久當生汝家。纔覺飢寒即當言說。

　　其後家內婢生一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於光目。生死業緣果報自受。吾是汝母。久處暗冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力方得受生。為下賤人又復短命。壽年十三更落惡道。汝有何計令吾脫免。

　　光目聞說知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。作何行業墮於惡道。

　　婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。以是業故未合解脫。

　　光目問言。地獄罪報其事云何。

　　婢子答言。罪苦之事不忍稱說。百千歲中卒白難竟。

　　光目聞已啼淚號泣。而白空界。願我之母永脫地獄。畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。却後百千萬億劫中。應有世界所有地獄。及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔令離地獄。惡趣。畜生。餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。

　　發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢捨此報已生為梵志壽年百歲。過是報後當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙。

　　佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者即無盡意菩薩是。光目母者即解脫菩薩是。光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中如是慈愍。發恒河沙願廣度眾生。未來世中若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。若遇善知識勸。令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。

　　定自在王。如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。

　　定自在王白佛言。世尊。願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神廣演是經。於閻浮提利益眾生。

　　定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬。作禮而退。

　　爾時。四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩薩於久遠劫來。發如是大願。云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。

　　佛告四天王。善哉善哉。吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。

　　四天王言。唯然世尊。願樂欲聞。

　　佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脫眾生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。

　　四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。

　　若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。

　　若遇邪婬者。說雀鴿鴛鴦報。

　　若遇惡口者。說眷屬鬪諍報。

　　若遇毀謗者。說無舌瘡口報。

　　若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。

　　若遇慳悋者。說所求違願報。

　　若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。

　　若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。

　　若遇悖逆父母者。說天地災殺報。

　　若遇燒山林木者。說狂迷取死報。

　　若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。

　　若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。

　　若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖瘂報。

　　若遇輕法慢教者。說永處惡道報。

　　若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。

　　若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。

　　若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。

　　若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。

　　若遇非理毀用者。說所求闕絕報。

　　若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。

　　若遇兩舌鬪亂者。說無舌百舌報。

　　若遇邪見者。說邊地受生報。

　　如是等閻浮提眾生。身口意業惡習結果。百千報應今麁略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報。後墮地獄。動經劫數無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。

　　四天王聞已。涕淚悲歎。合掌而退。

地獄名號品第五

　　爾時。普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生知是果報。

　　地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之力。略說地獄名號及罪報惡報之事。

　　仁者。閻浮提東方有山號曰鐵圍。其山黑邃無日月光。

　　有大地獄號極無間。又有地獄名大阿鼻。

　　復有地獄名曰四角。復有地獄名曰飛刀。

　　復有地獄名曰火箭。復有地獄名曰夾山。

　　復有地獄名曰通槍。復有地獄名曰鐵車。

　　復有地獄名曰鐵床。復有地獄名曰鐵牛。

　　復有地獄名曰鐵衣。復有地獄名曰千刃。

　　復有地獄名曰鐵驢。復有地獄名曰洋銅。

　　復有地獄名曰抱柱。復有地獄名曰流火。

　　復有地獄名曰耕舌。復有地獄名為剉首。

　　復有地獄名曰燒脚。復有地獄名曰啗眼。

　　復有地獄名曰鐵丸。復有地獄名曰諍論。

　　復有地獄名曰鐵鈇。復有地獄名曰多瞋。

　　地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地獄其數無限。更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄。火象地獄。火狗地獄。火馬地獄。火牛地獄。火山地獄。火石地獄。火床地獄。火梁地獄。火鷹地獄。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒脚地獄。倒刺地獄。火屋地獄。鐵屋地獄。火狼地獄。如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一。或二。或三。或四。乃至百千。其中名號各各不同。

　　地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生莫輕小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。

　　普賢答言。吾以久知三惡道報。望仁者說。令後世末法一切惡行眾生聞仁者說。使令歸佛。

　　地藏白言。仁者。地獄罪報其事如是。

　　或有地獄取罪人舌使牛耕之。

　　或有地獄取罪人心夜叉食之。

　　或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身。

　　或有地獄赤燒銅柱使罪人抱。

　　或有地獄使諸火燒趁及罪人。

　　或有地獄一向寒氷。

　　或有地獄無限糞尿。

　　或有地獄純飛鏫。

　　或有地獄多攢火槍。

　　或有地獄唯撞胸背。

　　或有地獄但燒手足。

　　或有地獄盤繳鐵蛇。

　　或有地獄驅逐鐵狗。

　　或有地獄盡駕鐵騾。

　　仁者。如是等報。各各獄中有百千種。業道之器無非是銅。是鐵。是石。是火。此四種物眾業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若廣解說窮劫不盡。

如來讚歎品第六

　　爾時。世尊舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界。一切諸菩薩摩訶薩。及天。龍。鬼。神。人。非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經。令一切眾生證涅槃樂。

　　說是語已。會中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見世尊讚歎地藏菩薩。有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生。宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語。

　　爾時。世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

　　普廣白言。唯然。世尊。願樂欲聞。

　　佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。

　　普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。若有女人厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食。衣服。繒綵。幢旛。錢寶物等供養。是善女人盡此一報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力故要受女身度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫不受女身。

　　復次。普廣。若有女人厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔。大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩獲福如是。

　　復次。普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。

　　復次。普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間復墮惡道。

　　是故。普廣。譏毀他人供養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。

　　復次。普廣。若未來世。有男子女人久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道。或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉復尫瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道論對未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是三白。病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日。至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。

　　是故。普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。

　　復次。普廣。若未來世諸眾生等。或夢。或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲。或啼。或愁。或歎。或恐。或怖。此皆是一生。十生。百生。千生。過去父母。男女。弟妹。夫妻。眷屬。在於惡趣未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。

　　普廣。汝以神力遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍。或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。

　　復次。普廣。若未來世有諸下賤等人。或奴。或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更不經三惡道苦。

　　復次。普廣。若未來世中閻浮提內。剎利婆羅門長者居士一切人等。及異姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者。轉增安樂及與壽命。

　　復次。普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪婬。妄語。百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。

　　是故。普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經三字。五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世百千萬生。常得端正生尊貴家。

　　爾時。普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生遣知利益。故問如來。唯然頂受。

　　世尊。當何名此經。使我云何流布。

　　佛告普廣此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來。發大重願利益眾生。是故汝等依願流布。

　　普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。

利益存亡品第七

　　爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心。若遇惡緣念念增益。是等輩人如履泥塗負於重石。漸困漸重足步深邃。若得遇知識。替與減負或全與負。是知識有大力故。復相扶助勸令牢脚。若達平地須省惡路無再經歷。

　　世尊。習惡眾生從纖毫間便至無量。是諸眾生有如此習。臨命終時父母眷屬。宜為設福以資前路。或懸旛蓋。及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸眾生所造惡業。計其感果必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是眾罪悉皆銷滅。若能更為身死之後七七日內廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故。我今對佛世尊及天龍八部。人。非人等。勸於閻浮提眾生。臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來絕糧三日。所負擔物彊過百斤。忽遇隣人更附少物。以是之故轉復困重。世尊。我觀閻浮眾生。但能於諸佛教中。乃至善事一毛一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。

　　說是語時。會中有一長者。名曰大辯。是長者久證無生。化度十方。現長者身。合掌恭敬問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生命終之後。小大眷屬為修功德。乃至設齋造眾善因。是命終人得大利益及解脫不。

　　地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力略說是事。

　　長者。未來現在諸眾生等。臨命終日得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪悉得解脫。若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。命終之後。眷屬小大為造福利。一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。以是之故未來現在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日內如癡如聾或在諸司辯論業果。審定之後據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人未得受生。在七七日內念念之間。望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪墮大地獄。千劫萬劫永受眾苦。

　　復次。長者。如是罪業眾生命終之後。眷屬骨肉為修營齋資助業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。

　　是故。長者。閻浮眾生若能為其父母乃至眷屬。命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存亡獲利。

　　說是語時。忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

閻羅王眾讚歎品第八

　　爾時。鐵圍山內有無量鬼王。與閻羅天子。俱詣忉利來到佛所。

　　所謂惡毒鬼王。多惡鬼王。大諍鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王散殃鬼王。飛身鬼王。電光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。噉獸鬼王。負石鬼王。主耗鬼王。主禍鬼王。主食鬼王。主財鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主獸鬼王。主魅鬼王。主產鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主險鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒王。大阿那吒王。如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執各有所主。

　　是諸鬼王與閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利在一面立。

　　爾時。閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。

　　佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。

　　是時。閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩在六道中。百千方便而度罪苦眾生不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報。未久之間又墮惡道。

　　世尊。是地藏菩薩既有如是不可思議神力。云何眾生而不依止善道永取解脫。唯願世尊為我解說。

　　佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛彊難調難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重。旋出旋入勞斯菩薩。久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家誤入險道。其險道中多諸夜叉及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中。須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術。善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道。而語之言。咄哉男子。為何事故而入此路。有何異術能制諸毒。是迷路人忽聞是語。方知險道。即便退步求出此路。是善知識提携接手引出險道。免諸惡毒至于好道。令得安樂而語之言。咄哉迷人自今已後勿履是道。此路入者卒難得出復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時。知識又言。若見親知及諸路人若男若女。言於此路多諸毒惡喪失性命。無令是眾自取其死。是故地藏菩薩具大慈悲救拔罪苦眾生。生天人中令受妙樂。是諸罪眾知業道苦。脫得出離永不再歷。如迷路人誤入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢見他人復勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟更不復入。若再履踐猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命如墮惡趣。地藏菩薩方便力故使令解脫。生人天中。旋又再入。若業結重永處地獄無解脫時。

　　爾時。惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量在閻浮提。或利益人。或損害人各各不同。然是業報使我眷屬遊行世界。多惡少善過人家庭。或城邑。聚落。莊園。房舍。或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香。少華。供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼各有大力。及土地分便令衛護。不令惡事橫事惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。何況入門。

　　佛讚鬼王。善哉善哉。汝等及與閻羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王。帝釋。令衛護汝。

　　說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣主閻浮人命。生時死時我皆主之。在我本願甚欲利益。自是眾生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時不問男女。或欲生時但作善事增益舍宅。自今土地無量歡喜擁護子母。得大安樂。利益眷屬。或已生下慎勿殺害。取諸鮮味供給產母及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂絃管。能令子母不得安樂。何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇荷護子母。使令安樂而得利益。如是之人見安樂故。便合設福答諸土地。翻為殺害集聚眷屬。以是之故。犯殃自受子母俱損。又閻浮提臨命終人不問善惡。我欲令是命終之人不落惡道。何況自修善根。增我力故。是閻浮提行善之人。臨命終時亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。

　　世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識惛昧不辯善惡。乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。

　　世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人除五無間殺害之罪。小小惡業合墮惡趣者尋即解脫。

　　佛告主命鬼王。汝大慈故。能發如是大願。於生死中護諸眾生。若未來世中有男子女人至生死時。汝莫退是願。總令解脫永得安樂。

　　鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形念念擁護閻浮眾生。生時死時俱得安樂。但願諸眾生於生死時。信受我語。無不解脫獲大利益。

　　爾時。佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生作大鬼王。於生死中擁護眾生。是大士慈悲願故。現大鬼身實非鬼也。却後過一百七十劫。當得成佛。號曰無相如來。劫名安樂。世界名淨。住其佛壽命不可計劫。

　　地藏。是大鬼王其事如是不可思議。所度天人亦不可限量。

稱佛名號品第九

　　爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為未來眾生演利益事。於生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。

　　佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道眾生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾即涅槃使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切眾生。

　　地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像供養讚歎。其人獲福無量無邊。

　　又於過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名一彈指頃發心歸依。是人於無上道永不退轉。

　　又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。

　　又於過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。

　　又於過去有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人。聞是佛名。志心瞻禮或復讚歎。是人於賢劫千佛會中。為大梵王得授上記。

　　又於過去有佛出世。號毘婆尸。若有男子女人。聞是佛名永不墮惡道。常生人天受勝妙樂。

　　又於過去無量無數恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是佛名畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。

　　又於過去有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞是佛名生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。

　　又於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人。聞是佛名者超一百大劫生死之罪。

　　又於過去有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。聞是佛名者是人得遇恒河沙佛。廣為說法必成菩提。

　　又於過去有淨月佛。山王佛。智勝佛。淨名王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。有如是等不可說佛世尊。

　　現在未來一切眾生。若天。若人。若男。若女。但念得一佛名號功德無量。何況多名。是眾生等。生時。死時。自得大利。終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬乃至一人。為是病人高聲念一佛名。是命終人除五無間罪。餘業報等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重動經億劫了不得出。承斯臨命終時他人為其稱念佛名。於是罪中亦漸銷滅。何況眾生自稱自念。獲福無量滅無量罪。

校量布施功德緣品第十

　　爾時。地藏菩薩摩訶薩承佛威神從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀業道眾生。校量布施有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯願世尊為我說之。

　　爾時。佛告地藏菩薩。吾今於忉利天宮一切眾會。說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽吾為汝說。

　　地藏白佛言。我疑是事。願樂欲聞。

　　佛告地藏菩薩。南閻浮提有諸國王。宰輔。大臣。大長者。大剎利。大婆羅門等。若遇最下貧窮。乃至癃殘瘖瘂。聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等欲布施時。若能具大慈悲。下心含笑親手遍布施。或使人施軟言慰喻。是國王等所獲福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等於是最貧賤輩及不完具者發大慈心。是故福利有如此報。百千生中常得七寶具足。何況衣食受用。

　　復次。地藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等。遇佛塔寺或佛形像。乃至菩薩。聲聞。辟支佛像。躬自營辦供養布施。是國王等當得三劫為帝釋身受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界。是大國王等。於十劫中常為大梵天王。

　　復次。地藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像毀壞破落。乃能發心修補。是國王等。或自營辦。或勸他人。乃至百千人等布施結緣。是國王等百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者。百千生中常為小國王身。更能於塔廟前發迴向心。如是國王乃及諸人盡成佛道。以此果報無量無邊。

　　復次。地藏。未來世中有諸國王。及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間具大慈心。布施醫藥。飲食。臥具。使令安樂。如是福利最不思議。一百劫中常為淨居天主。二百劫中常為六欲天主。畢竟成佛永不墮惡道。乃至百千生中耳不聞苦聲。

　　復次。地藏。若未來世中有諸國王。及婆羅門等。能作如是布施獲福無量。更能迴向不問多少畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。

　　是故。地藏。普勸眾生當如是學。

　　復次。地藏。未來世中。若善男子善女人於佛法中種少善根毛髮沙塵等許。所受福利不可為喻。

　　復次。地藏。未來世中。若有善男子善女人遇佛形像。菩薩形像。辟支佛形像。轉輪王形像。布施供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能迴向法界。是人福利不可為喻。

　　復次。地藏。未來世中若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句發殷重心。讚歎恭敬布施供養。是人獲大果報無量無邊。若能迴向法界。其福不可為喻。

　　復次。地藏。若未來世中有善男子善女人。遇佛塔寺大乘經典新者。布施。供養。瞻禮。讚歎。恭敬合掌。若遇故者。或毀壞者。修補營理。或獨發心。或勸多人同共發心。如是等輩三十生中。常為諸小國王檀越之人。常為輪王還以善法教化諸小國王。

　　復次。地藏。未來世中若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛。一塵。一沙。一渧。如是善事但能迴向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂捨一得萬報。

　　是故。地藏。布施因緣其事如是。

地神護法品第十一

　　爾時。堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議。神通智慧廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩於諸菩薩誓願深重。

　　世尊。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化百千身形度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生。所發誓願劫數如千百億恒河沙。

　　世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。作地藏形像燒香供養瞻禮讚歎。是人居處即得十種利益。何等為十。

　　一者。土地豐壤。

　　二者。家宅永安。

　　三者。先亡生天。

　　四者。現存益壽。

　　五者。所求遂意。

　　六者。無水火災。

　　七者。虛耗辟除。

　　八者。杜絕惡夢。

　　九者。出入神護。

　　十者。多遇聖因。

　　世尊。未來世中及現在眾生。若能於所住處方面作如是供養得如是利益。

　　復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人於所住處有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典供養菩薩。我常日夜以本神力衛護是人。乃至水火。盜賊。大橫。小橫。一切惡事悉皆銷滅。

　　佛告堅牢地神。汝大神力諸神少及。何以故。閻浮土地悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。穀米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德及以神通。百千倍於常分。

　　地神。若未來世中有善男子善女人供養菩薩及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事輒聞於耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海證涅槃樂。以是之故得大擁護。

見聞利益品第十二

　　爾時。世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。紅毫相光。大紅毫相光。綠毫相光。大綠毫相光。金毫相光。大金毫相光。慶雲毫相光。大慶雲毫相光。千輪毫光。大千輪毫光。寶輪毫光。大寶輪毫光。日輪毫光。大日輪毫光。月輪毫光。大月輪毫光。宮殿毫光。大宮殿毫光。海雲毫光。大海雲毫光。

　　於頂門上放如是等毫相光已。出微妙音告諸大眾。天龍八部。人。非人等。聽吾今日於忉利天宮。稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事不思議事。超聖因事證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

　　說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲憐愍罪苦眾生。於千萬億世界化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛異口同音讚歎地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛。說其功德猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福。

　　佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界有大因緣。若天。若龍。若男。若女。若神。若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。讚歎汝者。是諸眾生於無上道必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟遇佛授記。汝今具大慈悲憐愍眾生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽。吾今說之。

　　觀世音言。唯然世尊。願樂欲聞。

　　佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡有五衰相現。或有墮於惡道之者。如是天人若男若女。當現相時。或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人轉增天福。受大快樂永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華。衣服。飲食。寶貝。瓔珞。布施供養。所獲功德福利無量無邊。

　　復次。觀世音。若未來現在諸世界中六道眾生。臨命終時得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生永不歷三惡道苦。何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。或使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德尋即除愈壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉皆銷滅。

　　復次。觀世音菩薩。若未來世。有男子女人或乳哺時。或三歲。五歲。十歲已下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因業故墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因。受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中。菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

　　復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人欲發廣大慈心救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等見地藏形像及聞名者。至心歸依。或以香華衣服。寶貝飲食。供養瞻禮。是善男女等所願速成永無障礙。

　　復次。觀世音。若未來世。有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依。瞻禮。供養。讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。

　　復次。觀世音菩薩。若未來世。善男子善女人於大乘經典深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。迴首向南臨入口時。至心鄭重服水既畢。慎五辛。酒肉。邪婬。妄語。及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一歷耳根。即當永記更不忘失一句一偈。

　　復次。觀世音菩薩。若未來世。有諸人等衣食不足求者乖願。或多病疾。或多凶衰。家宅不安眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名。見地藏形。至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安樂。

　　復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害不能損之。

　　佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事。百千劫中說不能盡。

　　是故。觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。

　　爾時。世尊而說偈言。

　　吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。

　　見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。

　　若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。

　　至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。

　　少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。

　　兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。

　　或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。

　　三七日中念其名。菩薩當現無邊體。

　　示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。

　　若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。

　　欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。

　　是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。

　　一切諸願速成就。永無業障能遮止。

　　有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。

　　雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。

　　斯人有業障惑故。於大乘經不能記。

　　供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。

　　以淨水安大士前。一日一夜求服之。

　　發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。

　　三七日內勿殺害。至心思念大士名。

　　即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。

　　應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。

　　以是大士不思議。能使斯人獲此慧。

　　貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。

　　睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。

　　至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。

　　至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。

　　欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。

　　惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。

　　但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。

　　如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。

　　觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。

　　百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。

　　地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。

　　香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。

　　若能以此迴法界。畢竟成佛超生死。

　　是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。

囑累人天品第十三

　　爾時。世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。

　　地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中。再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者。付囑於汝。無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫無有出期。

　　地藏。是南閻浮提眾生志性無定。習惡者多。縱發善心須臾即退。若遇惡緣念念增長。以是之故。吾分是形百千億化度。隨其根性而度脫之。

　　地藏。吾今殷勤以天人眾付囑於汝。未來之世若有天人及善男子善女人。於佛法中種少善根。一毛。一塵。一沙。一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上勿令退失。

　　復次。地藏。未來世中。若天若人隨業報應落在惡趣。臨墮趣中或至門首。是諸眾生若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生汝以神力方便救拔。於是人所現無邊身為碎地獄。遣令生天受勝妙樂。

　　爾時。世尊而說偈言。

　　現在未來天人眾。吾今殷勤付囑汝。

　　以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。　

　　爾時。地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人於佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行。自然於無上道永不退轉。

　　說是語時。會中有一菩薩名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中。若有善男子善女人乃及一切天龍聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊為未來現在一切眾等略而說之。

　　佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人見地藏形像及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利益。

　　一者天龍護念。

　　二者善果日增。

　　三者集聖上因。

　　四者菩提不退。

　　五者衣食豐足。

　　六者疾疫不臨。

　　七者離水火災。

　　八者無盜賊厄。

　　九者人見欽敬。

　　十者神鬼助持。

　　十一者女轉男身。

　　十二者為王臣女。

　　十三者端正相好。

　　十四者多生天上。

　　十五者或為帝王。

　　十六者宿智命通。

　　十七者有求皆從。

　　十八者眷屬歡樂。

　　十九者諸橫銷滅。

　　二十者業道永除。

　　二十一者去處盡通。

　　二十二者夜夢安樂。

　　二十三者先亡離苦。

　　二十四者宿福受生。

　　二十五者諸聖讚歎。

　　二十六者聰明利根。

　　二十七者饒慈愍心。

　　二十八者畢竟成佛。

　　復次。虛空藏菩薩。若現在未來天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。讚歎瞻禮得七種利益。

　　一者速超聖地。

　　二者惡業銷滅。

　　三者諸佛護臨。

　　四者菩提不退。

　　五者增長本力。

　　六者宿命皆通。

　　七者畢竟成佛。

　　爾時。十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議。歎未曾有。

　　是時。忉利天雨無量香華。天衣。珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會俱復瞻禮合掌而退。