( 2016.11.23 校對修正 )
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《八十華嚴》
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之二十一
爾時。
是時。
是時。
及置
於是
是為十。
又見十種光明相。何等為十。所謂。
是為十。
時。
於時
時。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數種種色香焰雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。而以普熏。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數雜華雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙華。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數香樹雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙香。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數妙衣雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙衣。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數寶樹雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨摩尼寶。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數色界天身雲。充滿法界歎菩提心。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數梵天身雲。勸諸如來轉妙法輪。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數欲界天主身雲。護持一切如來法輪見。
見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲。遍法界虛空界。為諸眾生無歸趣者為作歸趣。無覆護者為作覆護。無依止者為作依止。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲。遍法界虛空界。一切諸佛於中出世菩薩眾會。悉皆充滿。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數淨不淨佛剎雲。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清淨。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數不淨淨佛剎雲。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清淨。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲。遍法界虛空界。令純染眾生皆得清淨。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數眾生身雲。遍法界虛空界。隨其所應教化眾生。皆令發阿耨多羅三藐三菩提心。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生增長善根。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界一切佛剎。宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根。
見一一毛孔念念中切出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界。於一切佛剎。一一剎中宣揚一切菩薩願海。及
見一一毛孔念念中切出
見一一毛孔出一切佛剎微塵數正覺身雲。於一切佛剎現成正覺。令諸菩薩增長大法成一切智。
爾時。
爾時。
唯然已見。大聖。此不思議大神通事。唯是如來之所能知。
一一劫中為欲清淨菩提心故。承事不可說不可說佛剎微塵數佛。
一一劫中為集一切智福德具故。設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會。一切世間咸使聞知。凡有所求悉令滿足。
一一劫中為求一切智法故。以不可說不可說佛剎微塵數財物布施。
一一劫中為求佛智故。以不可說不可說佛剎微塵數城邑。聚落。國土。王位。妻子。眷屬。眼耳鼻舌。身肉手足。乃至身命。而為布施。
一一劫中為求一切智首故。以不可說不可說佛剎微塵數頭。而為布施。
一一劫中為求一切智故。於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所。恭敬尊重承事供養。衣服臥具飲食湯藥。一切所需悉皆奉施。於其法中出家學道。修行佛法護持正教。
善男子。我於爾所劫海中。自憶未曾於一念間不順佛教。於一念間生瞋害心。我我所心。自他差別心。遠離菩提心。於生死中起疲厭心。懶惰心。障礙心。迷惑心。唯住無上不可沮壞。集一切智助道之法大菩提心。
善男子。我莊嚴佛土。以大悲心救護眾生。教化成就。供養諸佛。事善知識。為求正法。弘宣護持。一切內外。悉皆能捨。乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣。劫海可盡此無有盡。
善男子。我法海中。無有一文。無有一句。非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。
善男子。我所求法。皆為救護一切眾生。一心思惟願諸眾生得聞是法。願以智光普照世間。願為開示出世間智。願令眾生悉得安樂。願普稱讚一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣。於不可說不可說佛剎微塵數劫海。說不可盡。
是故。善男子。我以如是助道法力。諸善根力。大志樂力。修功德力。如實思惟一切法力。智慧眼力。佛威神力。大慈悲力。淨神通力。善知識力故。得此究竟三世平等清淨法身。復得清淨無上色身。超諸世間。隨諸眾生心之所樂。而為現形。入一切剎。遍一切處。於諸世界。廣現神通。令其見者靡不欣樂。
善男子。汝且觀我如是色身。我此色身。無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫。難見難聞。
善男子。若有眾生未種善根。及種少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見我身。
善男子。若有眾生得聞我名。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。若見。若觸。若迎。若送。若暫隨逐。乃至夢中見聞我者。皆亦如是。或有眾生。一日一夜。憶念於我。即得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。憶念於我而成熟者。或一生或百生。乃至不可說不可說佛剎微塵數生。憶念於我而成熟者。或見我放大光明。或見我震動佛剎。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。
善男子。我以如是等佛剎微塵數方便門。令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子。若有眾生見聞於我清淨剎者。必得生此清淨剎中。若有眾生見聞於我清淨身者。必得生我清淨身中。
善男子。汝應觀我此清淨身。
爾時。
時。
又
是
當是之時。
爾時。
汝等應除諸惑垢。一心不亂而諦聽。
我說如來具諸度。一切解脫真實道。
出世調柔勝丈夫。其心清淨如虛空。
恒放智日大光明。普使群生滅癡暗。
如來難可得見聞。無量億劫今乃值。
如優曇華時一現。是故應聽佛功德。
隨順世間諸所作。譬如幻士現眾業。
但為悅可眾生心。未曾分別起想念。
爾時。諸菩薩聞此說已。一心渴仰。唯願得聞如來世尊真實功德。咸作是念。
爾時。
佛智廣大同虛空。普遍一切眾生心。
悉了世間諸妄想。不起種種異分別。
一念悉知三世法。亦了一切眾生根。
譬如善巧大幻師。念念示現無邊事。
隨眾生心種種行。往昔諸業誓願力。
令其所見各不同。而佛本來無動念。
或有處處見佛坐。充滿十方諸世界。
或有其心不清淨。無量劫中不見佛。
或有信解離憍慢。發意即得見如來。
或有諂誑不淨心。億劫尋求莫值遇。
或一切處聞佛音。其音美妙令心悅。
或有百千萬億劫。心不淨故不聞者。
或見清淨大菩薩。充滿三千大千界。
皆已具足
或見此界妙無比。佛無量劫所嚴淨。
毘盧遮那最勝尊。於中覺悟成菩提。
或見蓮華勝妙剎。賢首如來住在中。
無量菩薩眾圍遶。皆悉勤修
或有見佛無量壽。觀自在等所圍遶。
悉已住於灌頂地。充滿十方諸世界。
或有見此三千界。種種莊嚴如妙喜。
阿閦如來住在中。及如香象諸菩薩。
或見月覺大名稱。與金剛幢菩薩等。
住如圓鏡妙莊嚴。普遍十方清淨剎。
或見日藏世所尊。住善光明清淨土。
及與灌頂諸菩薩。充遍十方而說法。
或見金剛大焰佛。而與智幢菩薩俱。
周行一切廣大剎。說法除滅眾生翳。
一一毛端不可說。諸佛具相三十二。
菩薩眷屬共圍遶。種種說法度眾生。
或有觀見一毛孔。具足莊嚴廣大剎。
無量如來悉在中。清淨佛子皆充滿。
或有見一微塵內。具有恒沙佛國土。
無量菩薩悉充滿。不可說劫修諸行。
或有見一毛端處。無量塵沙諸剎海。
種種業起各差別。毘盧遮那轉法輪。
或見世界不清淨。或見清淨寶所成。
如來住壽無量時。乃至涅槃諸所現。
普遍十方諸世界。種種示現不思議。
隨諸眾生心智業。靡不化度令清淨。
如是無上大導師。充滿十方諸國土。
示現種種神通力。我說少分汝當聽。
或見釋迦成佛道。已經不可思議劫。
或見今始為菩薩。十方利益諸眾生。
或有見此釋師子。供養諸佛修行道。
或見人中最勝尊。現種種力神通事。
或見布施或持戒。或忍或進或諸禪。
般若方便願力智。隨眾生心皆示現。
或見究竟波羅蜜。或見安住於諸地。
總持三昧神通智。如是悉現無不盡。
或現修行無量劫。住於菩薩堪忍位。
或現住於不退地。或現法水灌其頂。
或現梵釋護世身。或現剎利婆羅門。
種種色相所莊嚴。猶如幻師現眾像。
或現兜率始降神。或見宮中受嬪御。
或見棄捨諸榮樂。出家離俗行學道。
或見始生或見滅。或見出家學異行。
或見坐於菩提樹。降伏魔軍成正覺。
或有見佛始涅槃。或見起塔遍世間。
或見塔中立佛像。以知時故如是現。
或見如來無量壽。與諸菩薩授尊記。
而成無上大導師。次補住於安樂剎。
或見無量億千劫。作佛事已入涅槃。
或見今始成菩提。或見正修諸妙行。
或見如來清淨月。在於梵世及魔宮。
自在天宮化樂宮。示現種種諸神變。
或見在於兜率宮。無量諸天共圍遶。
為彼說法令歡喜。悉共發心供養佛。
或見住在夜摩天。忉利護世龍神處。
如是一切諸宮殿。莫不於中現其像。
於彼然燈世尊所。散華布髮為供養。
從是了知深妙法。恒以此道化群生。
或有見佛久涅槃。或見初始成菩提。
或有住於無量劫。或見須臾即滅度。
身相光明與壽命。智慧菩提及涅槃。
眾會所化威儀聲。如是一一皆無數。
或現其身極廣大。譬如須彌大寶山。
或見跏趺不動搖。充滿無邊諸世界。
或見圓光一尋量。或見千萬億由旬。
或見照於無量土。或見充滿一切剎。
或見佛壽八十年。或壽百千萬億歲。
或住不可思議劫。如是展轉倍過此。
佛智通達淨無礙。一念普知三世法。
皆從心識因緣起。生滅無常無自性。
於一剎中成正覺。一切剎處悉亦成。
一切入一一亦爾。隨眾生心皆示現。
如來住於無上道。成就十力四無畏。
具足智慧無所礙。轉於十二行法輪。
了知苦集及滅道。分別十二因緣法。
法義樂說辭無礙。以是四辯廣開演。
諸法無我無有相。業性不起亦無失。
一切遠離如虛空。佛以方便而分別。
如來如是轉法輪。普震十方諸國土。
宮殿山河悉搖動。不使眾生有驚怖。
如來普演廣大音。隨其根欲皆令解。
悉使發心除惑垢。而佛未始生心念。
或聞施戒忍精進。禪定般若方便智。
或聞慈悲及喜捨。種種音辭各差別。
或聞四念四正勤。神足根力及覺道。
諸念神通止觀等。無量方便諸法門。
龍神八部人非人。梵釋護世諸天眾。
佛以一音為說法。隨其品類皆令解。
若有貪欲瞋恚癡。忿覆慳嫉及憍諂。
八萬四千煩惱異。皆令聞說彼治法。
若未具修白淨法。令其聞說十戒行。
已能布施調伏人。令聞寂滅涅槃音。
若人志劣無慈愍。厭惡生死自求離。
令其聞說三脫門。使得出苦涅槃樂。
若有自性少諸欲。厭背三有求寂靜。
令其聞說諸緣起。依獨覺乘而出離。
若有清淨廣大心。具足施戒諸功德。
親近如來具慈愍。令其聞說大乘音。
或有國土聞一乘。或二或三或四五。
如是乃至無有量。悉是如來方便力。
涅槃寂靜未曾異。智行勝劣有差別。
譬如虛空體性一。鳥飛遠近各不同。
佛體音聲亦如是。普遍一切虛空界。
隨諸眾生心智殊。所聞所見各差別。
佛以過去修諸行。能隨所樂演妙音。
無心計念此與彼。我為誰說誰不說。
如來面門放大光。具足八萬四千數。
所說法門亦如是。普照世界除煩惱。
具足清淨功德智。而常隨順三世間。
譬如虛空無染著。為眾生故而出現。
示有生老病死苦。亦示住壽處於世。
雖順世間如是現。體性清淨同虛空。
一切國土無有邊。眾生根欲亦無量。
如來智眼皆明見。隨所應化示佛道。
究竟虛空十方界。所有人天大眾中。
隨其形相各不同。佛現其身亦如是。
若在沙門大眾會。剃除鬚髮服袈裟。
執持衣鉢護諸根。令其歡喜息煩惱。
若時親近婆羅門。即為示現羸瘦身。
執杖持瓶恒潔淨。具足智慧巧談說。
吐故納新自充飽。吸風飲露無異食。
若坐若立不動搖。現斯苦行摧異道。
或持彼戒為世師。善達醫方等諸論。
書數天文地眾相。及身休咎無不了。
深入諸禪及解脫。三昧神通智慧行。
言談諷詠共嬉戲。方便皆令住佛道。
或現上服以嚴身。首戴華冠蔭高蓋。
四兵前後共圍遶。誓眾宣威伏小王。
或為聽訟斷獄官。善解世間諸法務。
所有與奪皆明審。令其一切悉欣伏。
或作大臣事弼輔。善用諸王治政法。
十方利益皆周遍。一切眾生莫了知。
或為粟散諸小王。或作飛行轉輪帝。
令諸王子采女眾。悉皆授化無能測。
或作護世四天王。統領諸龍夜叉等。
為其眾會而說法。一切皆令大欣慶。
或為忉利大天王。住善法堂歡喜園。
首戴華冠說妙法。諸天覲仰莫能測。
或住夜摩兜率天。化樂自在魔王所。
居處摩尼寶宮殿。說真實行令調伏。
或至梵天眾會中。說四無量諸禪道。
普令歡喜便捨去。而莫知其往來相。
或至阿迦尼吒天。為說覺分諸寶華。
及餘無量聖功德。然後捨去無知者。
如來無礙智所見。其中一切諸眾生。
悉以無邊方便門。種種教化令成熟。
譬如幻師善幻術。現作種種諸幻事。
佛化眾生亦如是。為其示現種種身。
譬如淨月在虛空。令世眾生見增減。
一切河池現影像。所有星宿奪光色。
如來智月出世間。亦以方便示增減。
菩薩心水現其影。聲聞星宿無光色。
譬如大海寶充滿。清淨無濁無有量。
四洲所有諸眾生。一切於中現其像。
佛身功德海亦爾。無垢無濁無邊際。
乃至法界諸眾生。靡不於中現其影。
譬如淨日放千光。不動本處照十方。
佛日光明亦如是。無去無來除世暗。
譬如龍王降大雨。不從身出及心出。
而能霑洽悉周遍。滌除炎熱使清涼。
如來法雨亦復然。不從於佛身心出。
而能開悟一切眾。普使滅除三毒火。
如來清淨妙法身。一切三界無倫匹。
以出世間言語道。其性非有非無故。
雖無所依無不住。雖無不至而不去。
如空中畫夢所見。當於佛體如是觀。
三界有無一切法。不能與佛為譬諭。
譬如山林鳥獸等。無有依空而住者。
大海摩尼無量色。佛身差別亦復然。
如來非色非非色。隨應而現無所住。
虛空真如及實際。涅槃法性寂滅等。
唯有如是真實法。可以顯示於如來。
剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。
虛空可量風可繫。無能盡說佛功德。
若有聞斯功德海。而生歡喜信解心。
如所稱揚悉當獲。慎勿於此懷疑念。
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