(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
爾時。具壽
善現白佛言。世尊。有性法為能現證無性不。
不也。
善現。
世尊。無性法為能現證有性不。
不也。
善現。
世尊。有性法為能現證有性不。
不也。
善現。
世尊。無性法為能現證無性不。
不也。
善現。
世尊。若爾亦應有性不能現觀無性。無性不能現觀有性。有性不能現觀有性。無性不能現觀無性。將無世尊不得現觀。
佛言。
善現。有得現觀然離四句。
世尊。云何有得現觀然離四句。
善現。非有非無絕諸戲論。乃名現觀。得亦如是。是故。我說有得現觀然離四句。
爾時。具壽
善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩以何為戲論。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩觀色。若常。若無常是為戲論。觀受。想。行。識。若常。若無常是為戲論。觀色。若樂。若苦是為戲論。觀受。想。行。識。若樂。若苦是為戲論。觀色。若我。若無我是為戲論。觀受。想。行。識。若我。若無我是為戲論。觀色。若淨。若不淨是為戲論。觀受。想。行。識。若淨。若不淨是為戲論。觀色。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀受。想。行。識。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀色。若遠離。若不遠離是為戲論。觀受。想。行。識。若遠離。若不遠離是為戲論。觀色若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀受。想。行。識若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀眼處。若常。若無常是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若常。若無常是為戲論。觀眼處。若樂。若苦是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若樂。若苦是為戲論。觀眼處。若我。若無我是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若我。若無我是為戲論。觀眼處。若淨。若不淨是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若淨。若不淨是為戲論。觀眼處。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀眼處。若遠離。若不遠離是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處。若遠離。若不遠離是為戲論。觀眼處若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀色處。若常。若無常是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若常。若無常是為戲論。觀色處。若樂。若苦是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若樂。若苦是為戲論。觀色處。若我。若無我是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若我。若無我是為戲論。觀色處。若淨。若不淨是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若淨。若不淨是為戲論。觀色處。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀色處。若遠離。若不遠離是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處。若遠離。若不遠離是為戲論。觀色處若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀眼界。若常。若無常是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若常。若無常是為戲論。觀眼界。若樂。若苦是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若樂。若苦是為戲論。觀眼界。若我。若無我是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若我。若無我是為戲論。觀眼界。若淨。若不淨是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若淨。若不淨是為戲論。觀眼界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀眼界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀眼界若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀色界。若常。若無常是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若常。若無常是為戲論。觀色界。若樂。若苦是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若樂。若苦是為戲論。觀色界。若我。若無我是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若我。若無我是為戲論。觀色界。若淨。若不淨是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若淨。若不淨是為戲論。觀色界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀色界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀色界若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀。聲。香。味。觸。法界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀眼識界。若常。若無常是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若常。若無常是為戲論。觀眼識界。若樂。若苦是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若樂。若苦是為戲論。觀眼識界。若我。若無我是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若我。若無我是為戲論。觀眼識界。若淨。若不淨是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若淨。若不淨是為戲論。觀眼識界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀眼識界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀眼識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀眼觸。若常。若無常是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若常。若無常是為戲論。觀眼觸。若樂。若苦是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若樂。若苦是為戲論。觀眼觸。若我。若無我是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若我。若無我是為戲論。觀眼觸。若淨。若不淨是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若淨。若不淨是為戲論。觀眼觸。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀眼觸。若遠離。若不遠離是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸。若遠離。若不遠離是為戲論。觀眼觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀眼觸為緣所生諸受。若常。若無常是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若常。若無常是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受。若樂。若苦是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若樂。若苦是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受。若我。若無我是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若我。若無我是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受。若淨。若不淨是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若淨。若不淨是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受。若遠離。若不遠離是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若遠離。若不遠離是為戲論。觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀地界。若常。若無常是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若常。若無常是為戲論。觀地界。若樂。若苦是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若樂。若苦是為戲論。觀地界。若我。若無我是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若我。若無我是為戲論。觀地界。若淨。若不淨是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若淨。若不淨是為戲論。觀地界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀地界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀。水。火。風。空。識界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀地界若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀。水。火。風。空。識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀無明。若常。若無常是為戲論。觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。若常。若無常是為戲論。觀無明。若樂。若苦是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若樂。若苦是為戲論。觀無明。若我。若無我是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若我。若無我是為戲論。觀無明。若淨。若不淨是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若淨。若不淨是為戲論。觀無明。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀無明。若遠離。若不遠離是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若遠離。若不遠離是為戲論。觀無明若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀行乃至老死。愁歎。苦憂惱若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多。若常。若無常是為戲論。觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若常。若無常是為戲論。觀布施波羅蜜多。若樂。若苦是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多。若樂。若苦是為戲論。觀布施波羅蜜多。若我。若無我是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多。若我。若無我是為戲論。觀布施波羅蜜多。若淨。若不淨是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多。若淨。若不淨是為戲論。觀布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離是為戲論。觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀內空。若常。若無常是為戲論。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常是為戲論。觀內空。若樂。若苦是為戲論。觀外空乃至無性自性空。若樂。若苦是為戲論。觀內空。若我。若無我是為戲論。觀外空乃至無性自性空。若我。若無我是為戲論。觀內空。若淨。若不淨是為戲論。觀外空乃至無性自性空。若淨。若不淨是為戲論。觀內空。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀外空乃至無性自性空。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀內空。若遠離。若不遠離是為戲論。觀外空乃至無性自性空。若遠離。若不遠離是為戲論。觀內空若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀外空乃至無性自性空若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀真如。若常。若無常是為戲論。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常是為戲論。觀真如。若樂。若苦是為戲論。觀法界乃至不思議界。若樂。若苦是為戲論。觀真如。若我。若無我是為戲論。觀法界乃至不思議界。若我。若無我是為戲論。觀真如。若淨。若不淨是為戲論。觀法界乃至不思議界。若淨。若不淨是為戲論。觀真如。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀法界乃至不思議界。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀真如。若遠離。若不遠離是為戲論。觀法界乃至不思議界。若遠離。若不遠離是為戲論。觀真如若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀法界乃至不思議界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀四念住。若常。若無常是為戲論。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常是為戲論。觀四念住。若樂。若苦是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支。若樂。若苦是為戲論。觀四念住。若我。若無我是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支。若我。若無我是為戲論。觀四念住。若淨。若不淨是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支。若淨。若不淨是為戲論。觀四念住。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀四念住。若遠離。若不遠離是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支。若遠離。若不遠離是為戲論。觀四念住若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀四正斷乃至八聖道支若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀苦聖諦。若常。若無常是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若常。若無常是為戲論。觀苦聖諦。若樂。若苦是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若樂。若苦是為戲論。觀苦聖諦。若我。若無我是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若我。若無我是為戲論。觀苦聖諦。若淨。若不淨是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若淨。若不淨是為戲論。觀苦聖諦。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀苦聖諦。若遠離。若不遠離是為戲論。觀集。滅。道聖諦。若遠離。若不遠離是為戲論。觀苦聖諦若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀集。滅。道聖諦若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀四靜慮。若常。若無常是為戲論。觀四無量。四無色定若常。若無常是為戲論。觀四靜慮。若樂。若苦是為戲論。觀四無量。四無色定若樂。若苦是為戲論。觀四靜慮。若我。若無我是為戲論。觀四無量。四無色定若我。若無我是為戲論。觀四靜慮。若淨。若不淨是為戲論。觀四無量。四無色定若淨。若不淨是為戲論。觀四靜慮。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀四無量。四無色定若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀四靜慮。若遠離。若不遠離是為戲論。觀四無量。四無色定若遠離。若不遠離是為戲論。觀四靜慮若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀四無量。四無色定若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀八解脫。若常。若無常是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常是為戲論。觀八解脫。若樂。若苦是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若樂。若苦是為戲論。觀八解脫。若我。若無我是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若我。若無我是為戲論。觀八解脫。若淨。若不淨是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若淨。若不淨是為戲論。觀八解脫。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀八解脫。若遠離。若不遠離是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處。若遠離。若不遠離是為戲論。觀八解脫若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀八勝處。九次第定。十遍處若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀三摩地門。若常。若無常是為戲論。觀陀羅尼門。若常。若無常是為戲論。觀三摩地門。若樂。若苦是為戲論。觀陀羅尼門。若樂。若苦是為戲論。觀三摩地門。若我。若無我是為戲論。觀陀羅尼門。若我。若無我是為戲論。觀三摩地門。若淨。若不淨是為戲論。觀陀羅尼門。若淨。若不淨是為戲論。觀三摩地門。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀陀羅尼門。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀三摩地門。若遠離。若不遠離是為戲論。觀陀羅尼門。若遠離。若不遠離是為戲論。觀三摩地門若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀空解脫門。若常。若無常是為戲論。觀無相無願解脫門。若常。若無常是為戲論。觀空解脫門。若樂。若苦是為戲論。觀無相無願解脫門。若樂。若苦是為戲論。觀空解脫門。若我。若無我是為戲論。觀無相無願解脫門。若我。若無我是為戲論。觀空解脫門。若淨。若不淨是為戲論。觀無相無願解脫門。若淨。若不淨是為戲論。觀空解脫門。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀無相無願解脫門。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀空解脫門。若遠離。若不遠離是為戲論。觀無相無願解脫門。若遠離。若不遠離是為戲論。觀空解脫門若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀無相無願解脫門若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀極喜地。若常。若無常是為戲論。觀離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若常。若無常是為戲論。觀極喜地。若樂。若苦是為戲論。觀離垢地乃至法雲地。若樂。若苦是為戲論。觀極喜地。若我。若無我是為戲論。觀離垢地乃至法雲地。若我。若無我是為戲論。觀極喜地。若淨。若不淨是為戲論。觀離垢地乃至法雲地。若淨。若不淨是為戲論。觀極喜地。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀離垢地乃至法雲地。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀極喜地。若遠離。若不遠離是為戲論。觀離垢地乃至法雲地。若遠離。若不遠離是為戲論。觀極喜地若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀五眼。若常。若無常是為戲論。觀六神通。若常。若無常是為戲論。觀五眼。若樂。若苦是為戲論。觀六神通。若樂。若苦是為戲論。觀五眼。若我。若無我是為戲論。觀六神通。若我。若無我是為戲論。觀五眼。若淨。若不淨是為戲論。觀六神通。若淨。若不淨是為戲論。觀五眼。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀六神通。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀五眼。若遠離。若不遠離是為戲論。觀六神通。若遠離。若不遠離是為戲論。觀五眼若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀六神通若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀佛十力。若常。若無常是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若常。若無常是為戲論。觀佛十力。若樂。若苦是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若樂。若苦是為戲論。觀佛十力。若我。若無我是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若我。若無我是為戲論。觀佛十力。若淨。若不淨是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若淨。若不淨是為戲論。觀佛十力。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀佛十力。若遠離。若不遠離是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若遠離。若不遠離是為戲論。觀佛十力若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀大慈。若常。若無常是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若常。若無常是為戲論。觀大慈。若樂。若苦是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若樂。若苦是為戲論。觀大慈。若我。若無我是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若我。若無我是為戲論。觀大慈。若淨。若不淨是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若淨。若不淨是為戲論。觀大慈。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀大慈。若遠離。若不遠離是為戲論。觀大悲。大喜。大捨。若遠離。若不遠離是為戲論。觀大慈若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀大悲。大喜。大捨若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀無忘失法。若常。若無常是為戲論。觀恒住捨性。若常。若無常是為戲論。觀無忘失法。若樂。若苦是為戲論。觀恒住捨性。若樂。若苦是為戲論。觀無忘失法。若我。若無我是為戲論。觀恒住捨性。若我。若無我是為戲論。觀無忘失法。若淨。若不淨是為戲論。觀恒住捨性。若淨。若不淨是為戲論。觀無忘失法。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀恒住捨性。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀無忘失法。若遠離。若不遠離是為戲論。觀恒住捨性。若遠離。若不遠離是為戲論。觀無忘失法若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀恒住捨性若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀一切智。若常。若無常是為戲論。觀道相智。一切相智。若常。若無常是為戲論。觀一切智。若樂。若苦是為戲論。觀道相智。一切相智。若樂。若苦是為戲論。觀一切智。若我。若無我是為戲論。觀道相智。一切相智。若我。若無我是為戲論。觀一切智。若淨。若不淨是為戲論。觀道相智。一切相智。若淨。若不淨是為戲論。觀一切智。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀道相智。一切相智。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀一切智。若遠離。若不遠離是為戲論。觀道相智。一切相智。若遠離。若不遠離是為戲論。觀一切智若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀道相智。一切相智。若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀預流果。若常。若無常是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若常。若無常是為戲論。觀預流果。若樂。若苦是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若樂。若苦是為戲論。觀預流果。若我。若無我是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若我。若無我是為戲論。觀預流果。若淨。若不淨是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若淨。若不淨是為戲論。觀預流果。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀預流果。若遠離。若不遠離是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若遠離。若不遠離是為戲論。觀預流果若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若常。若無常是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若樂。若苦是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若我。若無我是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離是為戲論。觀諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離是為戲論。觀一切菩薩摩訶薩行若是所遍知若非所遍知是為戲論。觀諸佛無上正等菩提若是所遍知若非所遍知是為戲論。
復次。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。苦聖諦應遍知是為戲論。集聖諦應永斷是為戲論。滅聖諦應作證是為戲論。道聖諦應修習是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應修四靜慮是為戲論。應修四無量。四無色定是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應修四念住是為戲論。應修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應修空解脫門是為戲論。應修無相無願解脫門是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應修八解脫是為戲論。應修八勝處。九次第定。十遍處是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應修五眼是為戲論。應修六神通是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應超預流果是為戲論。應超一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應行布施波羅蜜多是為戲論。應行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應住內空是為戲論。應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應住真如是為戲論。應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應趣入菩薩正性離生是為戲論。應圓滿菩薩十地正行是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應成熟有情是為戲論。應嚴淨佛土是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應起佛十力是為戲論。應起四無所畏。四無礙解。十八佛不共法是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應起大慈是為戲論。應起大悲。大喜。大捨是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應起無忘失法是為戲論。應起恒住捨性是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應起一切智是為戲論。應起道相智。一切相智。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應起一切三摩地門是為戲論。應起一切陀羅尼門是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩若作是念。應斷一切煩惱習氣相續是為戲論。應證諸佛無上正等菩提是為戲論。
善現。如是等類一切戲論。是為菩薩摩訶薩所有戲論。
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