(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
善現。四念住非法界。亦不離四念住別有法界。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支非法界。亦不離四正斷乃至八聖道支別有法界。四念住即法界。法界即四念住。四正斷乃至八聖道支即法界。法界即四正斷乃至八聖道支。
善現。空解脫門非法界。亦不離空解脫門別有法界。無相無願解脫門非法界。亦不離無相無願解脫門別有法界。空解脫門即法界。法界即空解脫門。無相無願解脫門即法界。法界即無相無願解脫門。
善現。內空非法界。亦不離內空別有法界。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空非法界。亦不離外空乃至無性自性空別有法界。內空即法界。法界即內空。外空乃至無性自性空即法界。法界即外空乃至無性自性空。
善現。苦聖諦非法界。亦不離苦聖諦別有法界。集。滅。道聖諦非法界。亦不離集。滅。道聖諦別有法界。苦聖諦即法界。法界即苦聖諦。集。滅。道聖諦即法界。法界即集。滅。道聖諦。
善現。八解脫非法界。亦不離八解脫別有法界。八勝處。九次第定。十遍處非法界。亦不離八勝處。九次第定。十遍處別有法界。八解脫即法界。法界即八解脫。八勝處。九次第定。十遍處即法界。法界即八勝處。九次第定。十遍處。
善現。一切陀羅尼門非法界。亦不離一切陀羅尼門別有法界。一切三摩地門非法界。亦不離一切三摩地門別有法界。一切陀羅尼門即法界。法界即一切陀羅尼門。一切三摩地門即法界。法界即一切三摩地門。
善現。極喜地非法界。亦不離極喜地別有法界。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地非法界。亦不離離垢地乃至法雲地別有法界。極喜地即法界。法界即極喜地。離垢地乃至法雲地即法界。法界即離垢地乃至法雲地。
善現。五眼非法界。亦不離五眼別有法界。六神通非法界。亦不離六神通別有法界。五眼即法界。法界即五眼。六神通即法界。法界即六神通。
善現。佛十力非法界。亦不離佛十力別有法界。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法非法界。亦不離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法別有法界。佛十力即法界。法界即佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法即法界。法界即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
善現。大慈非法界。亦不離大慈別有法界。大悲。大喜。大捨非法界。亦不離大悲。大喜。大捨別有法界。大慈即法界。法界即大慈。大悲。大喜。大捨即法界。法界即大悲。大喜。大捨。
善現。無忘失法非法界。亦不離無忘失法別有法界。恒住捨性非法界。亦不離恒住捨性別有法界。無忘失法即法界。法界即無忘失法。恒住捨性即法界。法界即恒住捨性。
善現。一切智非法界。亦不離一切智別有法界。道相智。一切相智。非法界。亦不離道相智。一切相智。別有法界。一切智即法界。法界即一切智。道相智。一切相智。即法界。法界即道相智。一切相智。
善現。三十二大士相非法界。亦不離三十二大士相別有法界。八十隨好非法界。亦不離八十隨好別有法界。三十二大士相即法界。法界即三十二大士相。八十隨好即法界。法界即八十隨好。
善現。預流果非法界。亦不離預流果別有法界。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提非法界。亦不離一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提別有法界。預流果即法界。法界即預流果。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提即法界。法界即一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
善現。一切菩薩摩訶薩行非法界。亦不離一切菩薩摩訶薩行別有法界。諸佛無上正等菩提非法界。亦不離諸佛無上正等菩提別有法界。一切菩薩摩訶薩行即法界。法界即一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提即法界。法界即諸佛無上正等菩提。
善現。世間法非法界。亦不離世間法別有法界。出世法非法界。亦不離出世法別有法界。世間法即法界。法界即世間法。出世法即法界。法界即出世法。
善現。有漏法非法界。亦不離有漏法別有法界。無漏法非法界。亦不離無漏法別有法界。有漏法即法界。法界即有漏法。無漏法即法界。法界即無漏法。
善現。有為法非法界。亦不離有為法別有法界。無為法非法界。亦不離無為法別有法界。有為法即法界。法界即有為法。無為法即法界。法界即無為法。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。若見有法離法界者。便非正趣所求無上正等菩提。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。知一切法不離法界。
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。知一切法即法界。以方便善巧無名相法。為諸有情寄名相說。謂此是色。此是受。想。行。識。此是眼處。此是耳。鼻。舌。身。意處。此是色處。此是。聲。香。味。觸。法處。此是眼界。此是耳。鼻。舌。身。意界。此是色界。此是。聲。香。味。觸。法界。此是眼識界。此是耳。鼻。舌。身。意識界。此是眼觸。此是耳。鼻。舌。身。意觸。此是眼觸為緣所生諸受。此是耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。此是地界。此是。水。火。風。空。識界。此是因緣。此是等無間緣。所緣緣。增上緣。此是從緣所生諸法。此是無明。此是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。此是世間法。此是出世法。此是色法。此是非色法。此是有見法。此是無見法。此是有漏法。此是無漏法。此是有為法。此是無為法。此是布施波羅蜜多。此是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多此是四靜慮。此是四無量。四無色定。此是四念住。此是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。此是空解脫門。此是無相無願解脫門。此是內空。此是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。此是真如。此是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。此是苦聖諦。此是集。滅。道聖諦。此是八解脫。此是八勝處。九次第定。十遍處。此是一切陀羅尼門。此是一切三摩地門。此是極喜地。此是離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。此是五眼。此是六神通。此是佛十力。此是四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。此是大慈。此是大悲。大喜。大捨。此是無忘失法。此是恒住捨性。此是一切智。此是道相智。一切相智。此是三十二大士相。此是八十隨好。此是預流果。此是一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸佛無上正等菩提。
善現。如巧幻師或彼弟子。執持少物於眾人前。幻作種種異類色相。謂或幻作男女。大小。象。馬。牛。羊。駝。驢。雞等種種禽獸。或復幻作城邑。聚落。園林。池沼。種種莊嚴甚可愛樂。或復幻作衣服。飲食。房舍。臥具。香花。瓔珞種種珍寶。或復幻作無量種類伎樂俳優。令無量人歡娛受樂。或復幻作種種形相令行布施。或令持戒。或令修忍。或令精進。或令修定。或令修慧。或復現生剎帝利大族。或復現生婆羅門大族。或復現生長者大族。或復現生居士大族。或復幻作諸山。大海。妙高山王。輪圍山等。或復現生四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。或復現生梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。或復現生光天。少光天。無量光天。極光淨天。或復現生淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。或復現生廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。或復現生無想天。或生無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。或復現生空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。或復現作預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。或復現作菩薩摩訶薩。從初發心修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多修行四靜慮。四無量。四無色定。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行空無相無願解脫門。學住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學住苦。集。滅。道聖諦。趣入菩薩正性離生。修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。遊戲八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。遊戲一切陀羅尼門。一切三摩地門。引發種種殊勝神通。放大光明照諸世界。嚴淨佛土。成熟有情。修行種種諸佛功德。或復幻作如來應正等覺。具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。成就十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。等無量無邊不可思議希有功德。
善現。如是幻師或彼弟子為惑他故。於眾人前幻作此等諸幻化事。其中無智男女大小見是事已。咸驚歎言。奇哉。此人妙解眾伎。能作種種甚希有事。乃至能作如來之身。相好莊嚴具諸功德。令眾歡樂自顯伎能。其中有智見此事已。作是思惟。甚為奇異。云何此人能現是事。此中無有實事可得。而令眾人迷謬歡樂。於無實物起實物想。
善現。菩薩摩訶薩亦復如是。修行般若波羅蜜多時。雖不見有法離真法界。亦不見法界離諸法有。不見有情及彼施設實事可得。而能種種善巧方便。自行布施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜多。無倒稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜讚歎行布施波羅蜜多者。自行淨戒波羅蜜多。亦勸他行淨戒波羅蜜多。無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法。歡喜讚歎行淨戒波羅蜜多者。自行安忍波羅蜜多。亦勸他行安忍波羅蜜多。無倒稱揚行安忍波羅蜜多法。歡喜讚歎行安忍波羅蜜多者。自行精進波羅蜜多。亦勸他行精進波羅蜜多。無倒稱揚行精進波羅蜜多法。歡喜讚歎行精進波羅蜜多者。自行靜慮波羅蜜多。亦勸他行靜慮波羅蜜多。無倒稱揚行靜慮波羅蜜多法。歡喜讚歎行靜慮波羅蜜多者。自行般若波羅蜜多。亦勸他行般若波羅蜜多。無倒稱揚行般若波羅蜜多法。歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。自受持十善業道。亦勸他受持十善業道。無倒稱揚受持十善業道法。歡喜讚歎受持十善業道者。自受持五戒。亦勸他受持五戒。無倒稱揚受持五戒法。歡喜讚歎受持五戒者。自受持八戒。亦勸他受持八戒。無倒稱揚受持八戒法。歡喜讚歎受持八戒者。自受持出家戒。亦勸他受持出家戒。無倒稱揚受持出家戒法。歡喜讚歎受持出家戒者。自修四靜慮。四無量。四無色定。亦勸他修四靜慮。四無量。四無色定。無倒稱揚修四靜慮。四無量。四無色定法。歡喜讚歎修四靜慮。四無量。四無色定者。自修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦勸他修四念住乃至八聖道支。無倒稱揚修四念住乃至八聖道支法。歡喜讚歎修四念住乃至八聖道支者。自修空無相無願解脫門。亦勸他修空無相無願解脫門。無倒稱揚修空無相無願解脫門法。歡喜讚歎修空無相無願解脫門者。自住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦勸他住內空乃至無性自性空。無倒稱揚住內空乃至無性自性空法。歡喜讚歎住內空乃至無性自性空者。自住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦勸他住真如乃至不思議界。無倒稱揚住真如乃至不思議界法。歡喜讚歎住真如乃至不思議界者。自住苦。集。滅。道聖諦。亦勸他住苦。集。滅。道聖諦。無倒稱揚住苦。集。滅。道聖諦法。歡喜讚歎住苦。集。滅。道聖諦者。自修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦勸他修八解脫乃至十遍處。無倒稱揚修八解脫乃至十遍處法。歡喜讚歎修八解脫乃至十遍處者。自修一切陀羅尼門。三摩地門。亦勸他修一切陀羅尼門。三摩地門。無倒稱揚修一切陀羅尼門。三摩地門法。歡喜讚歎修一切陀羅尼門。三摩地門者。自修菩薩十地。亦勸他修菩薩十地。無倒稱揚修菩薩十地法。歡喜讚歎修菩薩十地者。自修五眼。六神通。亦勸他修五眼。六神通。無倒稱揚修五眼。六神通法。歡喜讚歎修五眼。六神通者。自修佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦勸他修佛十力乃至十八佛不共法。無倒稱揚修佛十力乃至十八佛不共法法。歡喜讚歎修佛十力乃至十八佛不共法者。自圓滿三十二大士相。八十隨好。亦勸他圓滿三十二大士相。八十隨好。無倒稱揚圓滿三十二大士相。八十隨好法。歡喜讚歎圓滿三十二大士相。八十隨好者。自修無忘失法。恒住捨性。亦勸他修無忘失法。恒住捨性。無倒稱揚修無忘失法。恒住捨性法。歡喜讚歎修無忘失法。恒住捨性者。自修一切智。道相智。一切相智。亦勸他修一切智。道相智。一切相智。無倒稱揚修一切智。道相智。一切相智。法。歡喜讚歎修一切智。道相智。一切相智。者。
善現。若真法界初。中。後位有差別者。則諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不能方便善巧說真法界。成熟有情。嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。以真法界初。中。後位常無差別。是故。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能方便善巧說真法界。成熟有情。嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
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