(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於真如若作大小。不作大小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界若作大小。不作大小。於真如若作集散。不作集散。於法界乃至不思議界若作集散。不作集散。於真如若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至不思議界若作有量無量。不作有量無量。於真如若作廣狹。不作廣狹。於法界乃至不思議界若作廣狹。不作廣狹。於真如若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至不思議界若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於苦聖諦若作大小。不作大小。於集滅道聖諦若作大小。不作大小。於苦聖諦若作集散。不作集散。於集滅道聖諦若作集散。不作集散。於苦聖諦若作有量無量。不作有量無量。於集滅道聖諦若作有量無量。不作有量無量。於苦聖諦若作廣狹。不作廣狹。於集滅道聖諦若作廣狹。不作廣狹。於苦聖諦若作有力無力。不作有力無力。於集滅道聖諦若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於四靜慮若作大小。不作大小。於四無量。四無色定若作大小。不作大小。於四靜慮若作集散。不作集散。於四無量。四無色定若作集散。不作集散。於四靜慮若作有量無量。不作有量無量。於四無量。四無色定若作有量無量。不作有量無量。於四靜慮若作廣狹。不作廣狹。於四無量。四無色定若作廣狹。不作廣狹。於四靜慮若作有力無力。不作有力無力。於四無量。四無色定若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於八解脫若作大小。不作大小。於八勝處。九次第定。十遍處若作大小。不作大小。於八解脫若作集散。不作集散。於八勝處。九次第定。十遍處若作集散。不作集散。於八解脫若作有量無量。不作有量無量。於八勝處。九次第定。十遍處若作有量無量。不作有量無量。於八解脫若作廣狹。不作廣狹。於八勝處。九次第定。十遍處若作廣狹。不作廣狹。於八解脫若作有力無力。不作有力無力。於八勝處。九次第定。十遍處若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於四念住若作大小。不作大小。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支若作大小。不作大小。於四念住若作集散。不作集散。於四正斷乃至八聖道支若作集散。不作集散。於四念住若作有量無量。不作有量無量。於四正斷乃至八聖道支若作有量無量。不作有量無量。於四念住若作廣狹。不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支若作廣狹。不作廣狹。於四念住若作有力無力。不作有力無力。於四正斷乃至八聖道支若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於空解脫門若作大小。不作大小。於無相無願解脫門若作大小。不作大小。於空解脫門若作集散。不作集散。於無相無願解脫門若作集散。不作集散。於空解脫門若作有量無量。不作有量無量。於無相無願解脫門若作有量無量。不作有量無量。於空解脫門若作廣狹。不作廣狹。於無相無願解脫門若作廣狹。不作廣狹。於空解脫門若作有力無力。不作有力無力。於無相無願解脫門若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於五眼若作大小。不作大小。於六神通若作大小。不作大小。於五眼若作集散。不作集散。於六神通若作集散。不作集散。於五眼若作有量無量。不作有量無量。於六神通若作有量無量。不作有量無量。於五眼若作廣狹。不作廣狹。於六神通若作廣狹。不作廣狹。於五眼若作有力無力。不作有力無力。於六神通若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於佛十力若作大小。不作大小。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法若作大小。不作大小。於佛十力若作集散。不作集散。於四無所畏乃至十八佛不共法若作集散。不作集散。於佛十力若作有量無量。不作有量無量。於四無所畏乃至十八佛不共法若作有量無量。不作有量無量。於佛十力若作廣狹。不作廣狹。於四無所畏乃至十八佛不共法若作廣狹。不作廣狹。於佛十力若作有力無力。不作有力無力。於四無所畏乃至十八佛不共法若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於無忘失法若作大小。不作大小。於恒住捨性若作大小。不作大小。於無忘失法若作集散。不作集散。於恒住捨性若作集散。不作集散。於無忘失法若作有量無量。不作有量無量。於恒住捨性若作有量無量。不作有量無量。於無忘失法若作廣狹。不作廣狹。於恒住捨性若作廣狹。不作廣狹。於無忘失法若作有力無力。不作有力無力。於恒住捨性若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於一切智若作大小。不作大小。於道相智。一切相智若作大小。不作大小。於一切智若作集散。不作集散。於道相智。一切相智若作集散。不作集散。於一切智若作有量無量。不作有量無量。於道相智。一切相智若作有量無量。不作有量無量。於一切智若作廣狹。不作廣狹。於道相智。一切相智若作廣狹。不作廣狹。於一切智若作有力無力。不作有力無力。於道相智。一切相智若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於一切陀羅尼門若作大小。不作大小。於一切三摩地門若作大小。不作大小。於一切陀羅尼門若作集散。不作集散。於一切三摩地門若作集散。不作集散。於一切陀羅尼門若作有量無量。不作有量無量。於一切三摩地門若作有量無量。不作有量無量。於一切陀羅尼門若作廣狹。不作廣狹。於一切三摩地門若作廣狹。不作廣狹。於一切陀羅尼門若作有力無力。不作有力無力。於一切三摩地門若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於預流若作大小。不作大小。於一來。不還。阿羅漢若作大小。不作大小。於預流若作集散。不作集散。於一來。不還。阿羅漢若作集散。不作集散。於預流若作有量無量。不作有量無量。於一來。不還。阿羅漢若作有量無量。不作有量無量。於預流若作廣狹。不作廣狹。於一來。不還。阿羅漢若作廣狹。不作廣狹。於預流若作有力無力。不作有力無力。於一來。不還。阿羅漢若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於預流向。預流果若作大小。不作大小。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果若作大小。不作大小。於預流向。預流果若作集散。不作集散。於一來向乃至阿羅漢果若作集散。不作集散。於預流向。預流果若作有量無量。不作有量無量。於一來向乃至阿羅漢果若作有量無量。不作有量無量。於預流向。預流果若作廣狹。不作廣狹。於一來向乃至阿羅漢果若作廣狹。不作廣狹。於預流向。預流果若作有力無力。不作有力無力。於一來向乃至阿羅漢果若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於獨覺若作大小。不作大小。於獨覺菩提若作大小。不作大小。於獨覺若作集散。不作集散。於獨覺菩提若作集散。不作集散。於獨覺若作有量無量。不作有量無量。於獨覺菩提若作有量無量。不作有量無量。於獨覺若作廣狹。不作廣狹。於獨覺菩提若作廣狹。不作廣狹。於獨覺若作有力無力。不作有力無力。於獨覺菩提若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於菩薩摩訶薩若作大小。不作大小。於菩薩摩訶薩行若作大小。不作大小。於菩薩摩訶薩若作集散。不作集散。於菩薩摩訶薩行若作集散。不作集散。於菩薩摩訶薩若作有量無量。不作有量無量。於菩薩摩訶薩行若作有量無量。不作有量無量。於菩薩摩訶薩若作廣狹。不作廣狹。於菩薩摩訶薩行若作廣狹。不作廣狹。於菩薩摩訶薩若作有力無力。不作有力無力。於菩薩摩訶薩行若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於諸如來應正等覺若作大小。不作大小。於佛無上正等菩提若作大小。不作大小。於諸如來應正等覺若作集散。不作集散。於佛無上正等菩提若作集散。不作集散。於諸如來應正等覺若作有量無量。不作有量無量。於佛無上正等菩提若作有量無量。不作有量無量。於諸如來應正等覺若作廣狹。不作廣狹。於佛無上正等菩提若作廣狹。不作廣狹。於諸如來應正等覺若作有力無力。不作有力無力。於佛無上正等菩提若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於一切法若作大小。不作大小。於一切法若作集散。不作集散。於一切法若作有量無量。不作有量無量。於一切法若作廣狹。不作廣狹。於一切法若作有力無力。不作有力無力。
世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於色若作大小。不作大小。於受。想。行。識若作大小。不作大小。於色若作集散。不作集散。於受。想。行。識若作集散。不作集散。於色若作有量無量。不作有量無量。於受。想。行。識若作有量無量。不作有量無量。於色若作廣狹。不作廣狹。於受。想。行。識若作廣狹。不作廣狹。於色若作有力無力。不作有力無力。於受。想。行。識若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於眼處若作大小。不作大小。於耳。鼻。舌。身。意處若作大小。不作大小。於眼處若作集散。不作集散。於耳。鼻。舌。身。意處若作集散。不作集散。於眼處若作有量無量。不作有量無量。於耳。鼻。舌。身。意處若作有量無量。不作有量無量。於眼處若作廣狹。不作廣狹。於耳。鼻。舌。身。意處若作廣狹。不作廣狹。於眼處若作有力無力。不作有力無力。於耳。鼻。舌。身。意處若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想如是般若波羅蜜多。於色處若作大小。不作大小。於。聲。香。味。觸。法處若作大小。不作大小。於色處若作集散。不作集散。於。聲。香。味。觸。法處若作集散。不作集散。於色處若作有量無量。不作有量無量。於。聲。香。味。觸。法處若作有量無量。不作有量無量。於色處若作廣狹。不作廣狹。於。聲。香。味。觸。法處若作廣狹。不作廣狹。於色處若作有力無力。不作有力無力。於。聲。香。味。觸。法處若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於眼界若作大小。不作大小。於色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於眼界若作集散。不作集散。於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於眼界若作有量無量。不作有量無量。於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於眼界若作廣狹。不作廣狹。於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於眼界若作有力無力。不作有力無力。於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於耳界若作大小。不作大小。於聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於耳界若作集散。不作集散。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於耳界若作有量無量。不作有量無量。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於耳界若作廣狹。不作廣狹。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於耳界若作有力無力。不作有力無力。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於鼻界若作大小。不作大小。於香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於鼻界若作集散。不作集散。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於鼻界若作有量無量。不作有量無量。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於鼻界若作廣狹。不作廣狹。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於鼻界若作有力無力。不作有力無力。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於舌界若作大小。不作大小。於味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於舌界若作集散。不作集散。於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於舌界若作有量無量。不作有量無量。於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於舌界若作廣狹。不作廣狹。於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於舌界若作有力無力。不作有力無力。於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於身界若作大小。不作大小。於觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於身界若作集散。不作集散。於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於身界若作有量無量。不作有量無量。於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於身界若作廣狹。不作廣狹。於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於身界若作有力無力。不作有力無力。於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於意界若作大小。不作大小。於法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受若作大小。不作大小。於意界若作集散。不作集散。於法界乃至意觸為緣所生諸受若作集散。不作集散。於意界若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至意觸為緣所生諸受若作有量無量。不作有量無量。於意界若作廣狹。不作廣狹。於法界乃至意觸為緣所生諸受若作廣狹。不作廣狹。於意界若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至意觸為緣所生諸受若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於地界若作大小。不作大小。於。水。火。風。空。識界若作大小。不作大小。於地界若作集散。不作集散。於。水。火。風。空。識界若作集散。不作集散。於地界若作有量無量。不作有量無量。於。水。火。風。空。識界若作有量無量。不作有量無量。於地界若作廣狹。不作廣狹。於。水。火。風。空。識界若作廣狹。不作廣狹。於地界若作有力無力。不作有力無力。於。水。火。風。空。識界若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於無明若作大小。不作大小。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱若作大小。不作大小。於無明若作集散。不作集散。於行乃至老死。愁歎。苦憂惱若作集散。不作集散。於無明若作有量無量。不作有量無量。於行乃至老死。愁歎。苦憂惱若作有量無量。不作有量無量。於無明若作廣狹。不作廣狹。於行乃至老死。愁歎。苦憂惱若作廣狹。不作廣狹。於無明若作有力無力。不作有力無力。於行乃至老死。愁歎。苦憂惱若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於布施波羅蜜多若作大小。不作大小。於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若作大小。不作大小。於布施波羅蜜多若作集散。不作集散。於淨戒乃至般若波羅蜜多若作集散。不作集散。於布施波羅蜜多若作有量無量。不作有量無量。於淨戒乃至般若波羅蜜多若作有量無量。不作有量無量。於布施波羅蜜多若作廣狹。不作廣狹。於淨戒乃至般若波羅蜜多若作廣狹。不作廣狹。於布施波羅蜜多若作有力無力。不作有力無力。於淨戒乃至般若波羅蜜多若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多於內空若作大小。不作大小。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空若作大小。不作大小。於內空若作集散。不作集散。於外空乃至無性自性空若作集散。不作集散。於內空若作有量無量。不作有量無量。於外空乃至無性自性空若作有量無量。不作有量無量。於內空若作廣狹。不作廣狹。於外空乃至無性自性空若作廣狹。不作廣狹。於內空若作有力無力。不作有力無力。於外空乃至無性自性空若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於真如若作大小。不作大小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界若作大小。不作大小。於真如若作集散。不作集散。於法界乃至不思議界若作集散。不作集散。於真如若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至不思議界若作有量無量。不作有量無量。於真如若作廣狹。不作廣狹。於法界乃至不思議界若作廣狹。不作廣狹。於真如若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至不思議界若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於苦聖諦若作大小。不作大小。於集滅道聖諦若作大小。不作大小。於苦聖諦若作集散。不作集散。於集滅道聖諦若作集散。不作集散。於苦聖諦若作有量無量。不作有量無量。於集滅道聖諦若作有量無量。不作有量無量。於苦聖諦若作廣狹。不作廣狹。於集滅道聖諦若作廣狹。不作廣狹。於苦聖諦若作有力無力。不作有力無力。於集滅道聖諦若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於四靜慮若作大小。不作大小。於四無量。四無色定若作大小。不作大小。於四靜慮若作集散。不作集散。於四無量。四無色定若作集散。不作集散。於四靜慮若作有量無量。不作有量無量。於四無量。四無色定若作有量無量。不作有量無量。於四靜慮若作廣狹。不作廣狹。於四無量。四無色定若作廣狹。不作廣狹。於四靜慮若作有力無力。不作有力無力。於四無量。四無色定若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於八解脫若作大小。不作大小。於八勝處。九次第定。十遍處若作大小。不作大小。於八解脫若作集散。不作集散。於八勝處。九次第定。十遍處若作集散。不作集散。於八解脫若作有量無量。不作有量無量。於八勝處。九次第定。十遍處若作有量無量。不作有量無量。於八解脫若作廣狹。不作廣狹。於八勝處。九次第定。十遍處若作廣狹。不作廣狹。於八解脫若作有力無力。不作有力無力。於八勝處。九次第定。十遍處若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於四念住若作大小。不作大小。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支若作大小。不作大小。於四念住若作集散。不作集散。於四正斷乃至八聖道支若作集散。不作集散。於四念住若作有量無量。不作有量無量。於四正斷乃至八聖道支若作有量無量。不作有量無量。於四念住若作廣狹。不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支若作廣狹。不作廣狹。於四念住若作有力無力。不作有力無力。於四正斷乃至八聖道支若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於空解脫門若作大小。不作大小。於無相無願解脫門若作大小。不作大小。於空解脫門若作集散。不作集散。於無相無願解脫門若作集散。不作集散。於空解脫門若作有量無量。不作有量無量。於無相無願解脫門若作有量無量。不作有量無量。於空解脫門若作廣狹。不作廣狹。於無相無願解脫門若作廣狹。不作廣狹。於空解脫門若作有力無力。不作有力無力。於無相無願解脫門若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
復次。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多於五眼若作大小。不作大小。於六神通若作大小。不作大小。於五眼若作集散。不作集散。於六神通若作集散。不作集散。於五眼若作有量無量。不作有量無量。於六神通若作有量無量。不作有量無量。於五眼若作廣狹。不作廣狹。於六神通若作廣狹。不作廣狹。於五眼若作有力無力。不作有力無力。於六神通若作有力無力。不作有力無力。
世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。
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