大般若波羅蜜多經。初分。難信解品第三十四之十三

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(2017.05.03 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　善現。作者清淨即身界清淨。身界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即意界清淨。意界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與意界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受清淨。法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即地界清淨。地界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即。水。火。風。空。識界清淨。水。火。風。空。識界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與。水。火。風。空。識界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即無明清淨。無明清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱清淨。行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即內空清淨。內空清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即真如清淨。真如清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四無量。四無色定清淨。四無量。四無色定清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四無量。四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即八勝處。九次第定。十遍處清淨。八勝處。九次第定。十遍處清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與八勝處。九次第定。十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即四念住清淨。四念住清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即五眼清淨。五眼清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即六神通清淨。六神通清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即一切智清淨。一切智清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即道相智。一切相智清淨。道相智。一切相智清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與道相智。一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即預流果清淨。預流果清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一來。不還。阿羅漢果清淨。一來。不還。阿羅漢果清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一來。不還。阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即獨覺菩提清淨。獨覺菩提清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。作者清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正等菩提清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

　　復次。善現。受者清淨即色清淨。色清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即受。想。行。識清淨。受。想。行。識清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與受。想。行。識清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即眼處清淨。眼處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即耳。鼻。舌。身。意處清淨。耳。鼻。舌。身。意處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與耳。鼻。舌。身。意處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即色處清淨。色處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與色處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即。聲。香。味。觸。法處清淨。聲。香。味。觸。法處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與。聲。香。味。觸。法處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即眼界清淨。眼界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即耳界清淨。耳界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受清淨。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即舌界清淨。舌界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即身界清淨。身界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即意界清淨。意界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與意界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受清淨。法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即地界清淨。地界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即。水。火。風。空。識界清淨。水。火。風。空。識界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與。水。火。風。空。識界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即無明清淨。無明清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱清淨。行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即內空清淨。內空清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即真如清淨。真如清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四無量。四無色定清淨。四無量。四無色定清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四無量。四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即八勝處。九次第定。十遍處清淨。八勝處。九次第定。十遍處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與八勝處。九次第定。十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即四念住清淨。四念住清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即五眼清淨。五眼清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即六神通清淨。六神通清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即一切智清淨。一切智清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即道相智。一切相智清淨。道相智。一切相智清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與道相智。一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即預流果清淨。預流果清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一來。不還。阿羅漢果清淨。一來。不還。阿羅漢果清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一來。不還。阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即獨覺菩提清淨。獨覺菩提清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。受者清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正等菩提清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

　　復次。善現。知者清淨即色清淨。色清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即受。想。行。識清淨。受。想。行。識清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與受。想。行。識清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即眼處清淨。眼處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即耳。鼻。舌。身。意處清淨。耳。鼻。舌。身。意處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與耳。鼻。舌。身。意處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即色處清淨。色處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與色處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即。聲。香。味。觸。法處清淨。聲。香。味。觸。法處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與。聲。香。味。觸。法處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即眼界清淨。眼界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即耳界清淨。耳界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受清淨。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即舌界清淨。舌界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即身界清淨。身界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即意界清淨。意界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與意界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受清淨。法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即地界清淨。地界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即。水。火。風。空。識界清淨。水。火。風。空。識界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與。水。火。風。空。識界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即無明清淨。無明清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱清淨。行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與行乃至老死。愁歎。苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即內空清淨。內空清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即真如清淨。真如清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四無量。四無色定清淨。四無量。四無色定清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四無量。四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即八勝處。九次第定。十遍處清淨。八勝處。九次第定。十遍處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與八勝處。九次第定。十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即四念住清淨。四念住清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。

　　善現。知者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。