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2018年8月18日

維摩詰所說經:佛道品第八

維摩詰所說經
( 不可思議解脫經 )

佛道品第八
( 2018.08.18 校對修正 )
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姚秦三藏鳩摩羅什 譯 )


  爾時。文殊師利維摩詰言。菩薩云何通達佛道。

  維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道。

  又問。云何菩薩行於非道。

  答曰。若菩薩行五無間而無惱恚。至于地獄無諸罪垢。至于畜生無有無明。憍慢等過。至于餓鬼而具足功德。行色。無色界道不以為勝。

  示行貪欲。離諸染著。

  示行瞋恚。於諸眾生無有恚閡。

  示行愚癡。而以智慧調伏其心。

  示行慳貪。而捨內外所有不惜身命。

  示行毀禁。而安住淨戒。乃至小罪猶懷大懼。

  示行瞋恚。而常慈忍。

  示行懈怠。而懃修功德。

  示行亂意。而常念定。

  示行愚癡。而通達世間。出世間慧。

  示行諂偽。而善方便隨諸經義。

  示行憍慢。而於眾生猶如橋梁。

  示行諸煩惱。而心常清淨。

  示入於魔。而順佛智慧不隨他教。

  示入聲聞。而為眾生說未聞法。

  示入辟支佛。而成就大悲教化眾生。

  示入貧窮。而有寶手功德無盡。

  示入刑殘。而具諸相好以自莊嚴。

  示入下賤。而生佛種姓中具諸功德。

  示入羸劣醜陋。而得那羅延身。一切眾生之所樂見。

  示入老病。而永斷病根超越死畏。

  示有資生。而恒觀無常實無所貪。

  示有妻妾。采女。而常遠離五欲淤泥。

  現於訥鈍。而成就辯才總持無失。

  示入邪濟。而以正濟度諸眾生。

  現遍入諸道。而斷其因緣。

  現於涅槃。而不斷生死。

  文殊師利。菩薩能如是行於非道。是為通達佛道。

  於是維摩詰文殊師利。何等為如來種。

  文殊師利言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為種。七識處為種。八邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。以要言之。六十二見及一切煩惱皆是佛種。

  曰。何謂也。

  答曰。若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生此華。如是見無為法入正位者。終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空終不得生。糞壤之地乃能滋茂。如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山。猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣。

  是故。當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海。則不能得一切智寶。

  爾時。大迦葉歎言。善哉善哉。文殊師利。快說此語。誠如所言。塵勞之疇為如來種。我等今者不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至五無間罪猶能發意生於佛法。而今我等永不能發。譬如根敗之士其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所復益永不志願。

  是故。文殊師利。凡夫於佛法有返復。而聲聞無也。所以者何。凡夫聞佛法能起無上道心。不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法力無畏等。永不能發無上道意。

  爾時。會中有菩薩。名普現色身。問維摩詰言。居士。父母妻子。親戚眷屬。吏民知識悉為是誰。奴婢僮僕。象馬車乘。皆何所在。

  於是維摩詰以偈答曰。

   智度菩薩母。方便以為父。

   一切眾導師。無不由是生。

   法喜以為妻。慈悲心為女。

   善心誠實男。畢竟空寂舍。

   弟子眾塵勞。隨意之所轉。

   道品善知識。由是成正覺。

   諸度法等侶。四攝為伎女。

   歌詠誦法言。以此為音樂。

   總持之園苑。無漏法林樹。

   覺意淨妙華。解脫智慧果。

   八解之浴池。定水湛然滿。

   布以七淨華。浴此無垢人。

   象馬五通馳。大乘以為車。

   調御以一心。遊於八正路。

   相具以嚴容。眾好飾其姿。

   慚愧之上服。深心為華鬘。

   富有七財寶。教授以滋息。

   如所說修行。迴向為大利。

   四禪為床座。從於淨命生。

   多聞增智慧。以為自覺音。

   甘露法之食。解脫味為漿。

   淨心以澡浴。戒品為塗香。

   摧滅煩惱賊。勇健無能踰。

   降伏四種魔。勝幡建道場。

   雖知無起滅。示彼故有生。

   悉現諸國土。如日無不見。

   供養於十方。無量億如來。

   諸佛及己身。無有分別想。

   雖知諸佛國。及與眾生空。

   而常修淨土。教化於群生。

   諸有眾生類。形聲及威儀。

   無畏力菩薩。一時能盡現。

   覺知眾魔事。而示隨其行。

   以善方便智。隨意皆能現。

   或示老病死。成就諸群生。

   了知如幻化。通達無有礙。

   或現劫盡燒。天地皆洞然。

   眾人有常想。照令知無常。

   無數億眾生。俱來請菩薩。

   一時到其舍。化令向佛道。

   經書禁呪術。工巧諸伎藝。

   盡現行此事。饒益諸群生。

   世間眾道法。悉於中出家。

   因以解人惑。而不墮邪見。

   或作日月天。梵王世界主。

   或時作地水。或復作風火。

   劫中有疾疫。現作諸藥草。

   若有服之者。除病消眾毒。

   劫中有飢饉。現身作飲食。

   先救彼飢渴。却以法語人。

   劫中有刀兵。為之起慈心。

   化彼諸眾生。令住無諍地。

   若有大戰陣。立之以等力。

   菩薩現威勢。降伏使和安。

   一切國土中。諸有地獄處。

   輒往到于彼。勉濟其苦惱。

   一切國土中。畜生相食噉。

   皆現生於彼。為之作利益。

   示受於五欲。亦復現行禪。

   令魔心憒亂。不能得其便。

   火中生蓮華。是可謂希有。

   在欲而行禪。希有亦如是。

   或現作婬女。引諸好色者。

   先以欲鉤牽。後令入佛道。

   或為邑中主。或作商人導。

   國師及大臣。以祐利眾生。

   諸有貧窮者。現作無盡藏。

   因以勸導之。令發菩提心。

   我心憍慢者。為現大力士。

   消伏諸貢高。令住無上道。

   其有恐懼眾。居前而慰安。

   先施以無畏。後令發道心。

   或現離婬欲。為五通仙人。

   開導諸群生。令住戒忍慈。

   見須供事者。現為作僮僕。

   既悅可其意。乃發以道心。

   隨彼之所須。得入於佛道。

   以善方便力。皆能給足之。

   如是道無量。所行無有涯。

   智慧無邊際。度脫無數眾。

   假令一切佛。於無量億劫。

   讚歎其功德。猶尚不能盡。

   誰聞如是法。不發菩提心。

   除彼不肖人。癡冥無智者。


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