(2017.03.30 校對更新)
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大唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯
如是我聞。一時。薄伽梵在室羅筏竹筍道場。於誓多林給孤獨園中。與大比丘眾八千人俱。皆是住聲聞位尊者。大阿羅漢眾所知識。其名曰尊者舍利子。摩訶目乾連。摩訶迦葉。阿泥律陀。如是等諸大聲聞而為上首。
復有無量菩薩摩訶薩眾。一切皆是住不退轉地之行。無量功德之所莊嚴。其名曰觀自在菩薩。妙吉祥菩薩。得大勢菩薩。慈氏菩薩。勝蓮華藏菩薩。淨除一切障菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩三萬二千人而為上首。與諸大眾時俱會坐。
復有萬梵天王。梵摩天王。善見天王而為上首。與其梵眾而俱會坐。
復有萬二千天帝釋而為上首。與無量天。龍。藥叉。乾闥縛。阿素洛。迦嚕洛。緊捺洛。莫呼勒伽。鳩槃荼。畢舍遮。人。非人等大眾。俱在會座。
爾時。世尊四眾圍繞。恭敬瞻仰一心聽法。
時。彼三十三天會於善法堂中。有一天子名曰善住。乘大寶宮天女侍從。前後圍繞。縱逸嬉戲。與諸妓女共相娛樂。
時夜後分。忽聞空中有聲喚言。善住天子汝從今數。却後七日汝當捨報。墮於閻浮。作七種畜生。常食穢惡不淨之物。次墮地獄備受諸苦。經多劫後方得為人。雖得人身。生無兩目。矬陋麁醜。諸根不具。口氣常臭。恒乏衣食。貧窮下賤。人所棄惡。
爾時。善住天子聞是語已心驚惶怖。舉身毛竪。愁憂不樂。即嚴宮從香花供具。詣天帝所。跪禮足已。哀惋啼泣。白言天帝。聽我所陳。我於善法堂中。將諸天女與諸天眾共相娛樂。適於向時。忽聞空中有聲呼我名言。汝後七日命期當盡。下生閻浮受七返畜身。不淨穢污而為食噉。又入地獄受苦多劫。後得人身生無兩目。身處寒碎。容貌麁醜。口氣臭穢。貧窮下賤。苦惱纏縛。人所不憘。天帝云何令我得免。
爾時。帝釋聞說此語。甚大驚愕。即時思惟。善住天子前因何福今生天上。受斯妙樂經爾多劫。復何惡業天報遽盡。閻浮之內受七畜生。又入地獄備經多苦。為人無目眾惡備具。
爾時。帝釋思惟是已復作是念。而此善住為何畜身。即以天眼觀其所報。須臾在定便見善住受七畜者。所謂猪。狗。野干。獼猴。蟒蛇。烏鷲等輩。常食極惡臭穢之物。見是事已極助憂惱。酸傷悲感。痛切於心。
復作是念。我但見此受報少分。而諸因感深遠之事非我能測。唯有如來正遍知海。能知如是善惡等因。如我應往諮問是事。世尊大慈應為我等說是所以。或令善住得免斯苦。
爾時。帝釋即於其時。勅諸天眾各嚴宮侍。花鬘瓔珞及種種香。末香。燒香。天衣。彌覆而為供養。
於時。帝釋將是眷屬。速疾來詣誓多林所。到已奉獻。頂禮佛已。右遶七匝。即於佛前廣大供養。法事已訖却住一面。承佛聖旨白言。世尊。善住天子與諸天女及諸天眾。於善法堂遊戲自恣。忽聞空中有聲告言。善住天子後更七日天命當盡。受諸畜身。入於地獄。為人不具。備經多苦。如上所說。具以白佛。唯願世尊為諸四眾及我等輩說其因緣。而此善住往昔之世。修何福業生天受樂。經爾多劫復何因緣命終墮落。作如上等七種畜生。一切不淨為其飲食。復入地獄受苦多劫。雖得人身。矬陋卑賤。無目麁醜。眾惡纏裹。貧窮臭穢。人所鄙棄。又修何福感彼空內告語。令知其報之者孰斯緣也。唯願世尊愍其善住及我等輩。說是因緣報應之本。慈悲救濟。令得解脫。
爾時。世尊告帝釋言。善男子。汝大慈心。能為善住問其往昔因緣善惡業報之事。又能請我除免其苦。甚善。大善。諦聽諦聽。吾當為汝分別解說。
爾時。世尊從於頂上放大光明。流照十方一切佛界。其光五色。青。赤。黃。白。黑。互相紛映右旋宛轉。還至佛所遶佛三匝。從佛口入。佛攝光已。佛便微笑。告勅帝釋。諦聽諦聽。
乃往過去無量阿僧祇劫。爾時有佛號毘婆尸如來應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。化世緣盡般涅槃後。於像法中。
爾時。有國名波羅奈。
時。有婆羅門唯誕一子。身遂捨壽。其母孤養。年漸長大向田營種。貧母為之處處求食。未得之間食時稍晚。其子飢渴瞋心恚母。便出惡言今日何緣不來送食。冤煩繫恨再三返復。便出恚言。我母今者不如畜生。我見猪。狗。野干。獼猴。烏鷲之類。養育兒子為憐念故。猶尚不令飢渴無暫捨離。如何我母不來見看。飢渴如是。復不送食。懷是怨恨未久之間。母求得食遽持來至。慰喻其子令使歡喜。適坐欲食。忽於空中見一獨覺作沙門形。飛從南來騰空北過。其子見已心生敬仰。即起合掌頭面作禮。邀屈臨降。
時。辟支迦便就其請。其子歡喜。敷白茅座。獻淨妙華減其食分。持以奉上比丘食已。為說法要。示教利喜。其子於後復得出家。而被差作維那知事。
時。有婆羅門造立僧坊安置徒眾。復有施主送多酥油。
時。諸客僧在於寺食。維那見已。心慳瞋恚嫌客煩亂。酥油等味都不與食。客僧問曰。此是檀越施現前僧。何故留之不行徒眾。而是維那卒躁惡性。即便唱罵儞客僧等。何不噉屎尿索酥油耶。儞眼盲耶。見有酥油我匿之乎。
佛告帝釋。爾時婆羅門子者。今善住天子是也。由其恚言將畜比母。今招七返作畜生身。又由作維那時出食穢言。業感令其常食不淨。慳僧食故。地獄受苦。罵盲瞎故。得無目報。七百生中常無兩目。長處黑闇受大辛苦。天帝當知。如是罪業。有因會報終不敗滅。
復次。天帝。善住天子得生天者。由彼過去供養辟支。敷座獻花。恭敬施食聞法力故。今受天福經爾數劫常勝妙樂。又由辟支騰空過時。其人發心仰於空中。傾心致敬頭面作禮。由是功德今賴空中神聲預報。其報之者即是善住守殿神也。
爾時。善住承佛所說。即知自業皆是宿緣。即於佛前深自咎責。由我過去恚母嫌僧惡罵慳貪。令我當來獲斯大罪。今承聖旨盡命懺悔。即便舉身投躄於地。遍身血瘀於笮花帒。悶絕良久方漸蘇息。號咷雨泣悲不自勝。
佛告善住及天帝釋。十惡業緣惡口尤最。當知惡罵甚於猛火。而此猛火但焚七珍之財。但焚世間資玩等物。惡口猛火能燒七聖之財。能燒出世一切功德。消滅蕩盡。遽招惡報。如汝善住一言恨母。一罵眾僧。燒天報盡。復入地獄。天帝。父母。眾僧不應輕毀。理當尊重恭敬供養。軟語稱讚常念其恩。三界慈愛唯有父母。三世福田不過眾僧。如其八輩真僧十二賢聖。供養之者不虛功德。欲求出世進可成道。寧應僧處輒生欺語。父母生養劬勞辛苦。十月姙娠三年乳哺。長養教誨艱憂備盡。冀其成立才藝過人。又望出家度脫生死。以是恩念昊天難報。
是故。我語阿難。左肩擔父。右肩擔母。遶須彌山百千萬匝。血流沒踝尚不能報一日乳哺之恩。豈應惡念輕生恚語。
佛告帝釋。善住天子今見我故。得五眼淨。懺悔徹故。罪亦除滅。
佛顧善住而謂之曰。汝止勿泣。我有法門。名為最勝佛頂陀羅尼呪。持是呪者能令汝得離苦解脫。
能滅一切業障悉令清淨。
能拔地獄畜生閻摩羅趣。
能除一切眾生生死苦惱。
復告天帝。此清淨佛頂最勝陀羅尼呪。若有善男子。善女人。比丘。比丘尼能受持者若讀若誦。
是人以是功德百千萬劫十惡五逆悉得消滅。即得阿耨多羅三藐三菩提。
不轉此身獲宿命智。從一佛國生一佛國。常蒙普賢。文殊。觀音。勢至。摩頂授手受菩薩記。
常在道場聞持正法。
獲薩云智更增其壽。
身口意淨不遭橫死。
善觸充滿舉體清勝。
一切時處快得輕安。
若臨終時念此陀羅尼者。即得往生諸佛國土。
爾時。帝釋聞佛稱歎最勝陀羅尼功德不可思議。深樂歡喜一心渴仰白言。世尊。惟願如來愍念善住及我等輩。亦為未來末法眾生說此最勝佛頂陀羅尼呪。我當修行。願令一切眾生永離八難之苦。
爾時。世尊為天帝及善住天子四部眾等即說呪曰。
那謨薄伽伐帝(一)啼曬路迦(稽耶反)鉢囉底毘失瑟咤(長聲)耶(二)勃陀(長聲)耶薄伽伐底(三)怛姪他(四)唵(長聲五)毘輸馱耶娑摩三漫多嚩(縛可反)婆(長聲)娑(上六)娑破囉拏揭底伽訶那娑婆(長聲)縛輸第(七)阿鼻詵者(去長聲)蘇揭多伐折那(八)阿唎多苾曬罽(九)阿呵囉(長聲)阿訶囉(下同十)阿(長聲)瑜散陀(長聲)囉尼(十一)輸馱耶輸馱耶(十二)伽伽那鞞輸提(十三)烏瑟尼沙毘逝耶輸提(十四)娑訶娑囉喝囉濕弭珊珠地帝(十五)薩婆多他揭多地瑟咤(長聲)那頞(鳥割反)地瑟恥帝慕姪囇(十六)跋折囉迦(長聲)耶僧訶多那輸提(十七)薩婆伐囉拏毘輸提(十八)鉢囉底禰伐怛耶阿(長聲)瑜輸提(十九)薩末耶頞地瑟恥帝(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闥多部多俱胝鉢唎輸提(二十二)毘薩普吒勃地輸提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毘逝耶毘逝耶(二十五)薩末囉薩末囉勃陀頞地瑟恥多輸提(二十六)跋折拔折囉揭鞞(二十七)拔折灆婆伐都(二十八)摩摩(稱名替此字)薩婆薩埵寫迦(長聲)耶毘輸提(二十九)薩婆揭底鉢唎輸提(三十)薩婆怛他揭多三摩濕嚩(縛佉反)娑頞地瑟恥帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多鉢唎輸提(三十三)薩婆多他揭多地瑟吒(長聲)那頞地瑟恥帝(三十四)摩賀慕底(三十五)娑婆訶(三十六)。
佛告天帝。我此清淨諸趣最勝佛頂陀羅尼呪。能淨除一切罪業等障。能淨除一切三惡道苦。
此陀羅尼呪。八十八俱胝殑伽沙諸佛同共宣說。嚴記守護隨喜讚歎。一切如來所共印可。
能淨除一切眾生十惡罪故。
能救一切地獄。畜生。餓鬼。閻羅趣故。
若一切眾生福業漸薄。應受短命。殘病。醜陋。眇小貧賤。盲聾瘖瘂。應墮地獄畜生受諸苦惱。聞我說是陀羅尼名者。惡報消滅便得解脫。
若有眾生造集惡業。十惡五逆一切罪障。若輕若重悉皆消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。永離一切苦難。永離一切畜生閻摩羅趣。乃至阿素洛。藥叉。羅剎娑。布單。那迦吒布單。那阿波沙摩羅。如是等趣悉得解脫。
佛告天帝。若復有人能受持此呪者。從是受持已後永離惡趣。恒與十方諸佛同居一處。恒生菩薩勝侶之中。或託貴族婆羅門種。常在道場諸佛淨土。乃至成就無上菩提。獲於如來正遍知海解脫身也。
佛告天帝及善住天子。我此清淨諸趣最勝佛頂陀羅尼呪。威神廣大。具大功德。有大威勢。如吉祥日。如摩尼珠皎潔無垢。淨若虛空。所在之處光明照世。猶如世間最勝七寶。一切眾生及諸國王。王子。王母。百官。宰相。凡有見者共所貴重樂見無厭。由是妙寶不為穢污之所染故。
天帝。此陀羅尼者亦復如是。若有受持讀誦。書寫供養。此人以是功德亦為一切天龍八部之所貴重。如彼妙寶不欲暫捨。所以者何。由是陀羅尼力能令一切地獄。畜生。餓鬼。諸重罪等皆消滅故。又由是陀羅尼力。能令持者當得阿耨多羅三藐三菩提故。
佛告天帝及善住天子。若有國王。王子。王母。太子。百官。宰相。及諸比丘。比丘尼。善男子。善女人等。為供養故。書此陀羅尼呪。安七寶塔中。或寶師子座上。若金剛臺中。若舍利窣堵波內。若高幢頭。若有四生眾生。或比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。造諸十惡五無間業。及四重禁一切重罪。應生閻摩羅界乃至六趣隨處受苦。
是罪人等若於此陀羅尼塔邊往來。塔上微塵落其身上者。如上諸罪悉得除滅。或有風過吹其塔等。而復吹人少霑身分。即得生天受勝妙樂。亦隨意樂往生淨土。
若有持是陀羅尼者。適欲洗手以水灌掌。其水墮地霑灑虫蟻。是諸虫等即得生天。
是故。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若男。若女。有能齋戒清淨六時。不闕持此陀羅尼呪者。是人三世所有五逆四重十惡根本。一切重罪悉當消滅。為諸菩薩及諸如來手摩其頭授菩薩記而告之言。善男子。汝能受持最勝佛頂陀羅尼呪者。汝當來世必得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告天帝。若復有人能於四衢道中造諸寶塔或立高幢。安此陀羅尼經。復以種種花香。瓔珞。七寶嚴具。奇妙衣服。飲食湯藥。而為供養。是人功德無量無邊。是人福智不可稱計。是人即是菩薩摩訶薩。是人即是佛之真子。所以者何。拔濟塔下往來無量諸眾生故。
爾時。閻摩羅法王即於如是夜分後時。將諸眷屬百萬億千。持諸香花種種嚴具。來至佛所奉獻於佛。右繞七匝頂禮佛足。以諸華香而為供養。白言。世尊。我聞世尊演說最勝佛頂陀羅尼呪。今我故來為欲聽受。隨順言教而守護故。
爾時。復有護世四天王。忉利天王。釋提桓因。及空居夜摩天。覩史多天。化樂天。他化自在天。梵天王。大梵天王等。各將眷屬持種種香花瓔珞。來詣佛所而為供養。右繞七匝。白言。世尊。唯願為說最勝佛頂陀羅尼呪受持法要。令我曉了成就供養。
佛告護世及大梵王閻摩羅等。諦聽諦聽。吾為汝說。
若有一切苦難眾生。罪極重者。無救護者。當於白月十五日洗浴清潔。著淨衣裳受八戒齋。於菩提像前正心右跪。誦此陀羅尼呪滿一千八遍。是人所有諸罪業障悉皆消滅。當得總持陀羅尼門。辯才無礙。清淨解脫。
佛告天帝。若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當住。此呪亦爾一經耳者。即能熏其習性要成正覺。煩惱雖重亦不障蔽。設復墮於地獄。畜生。餓鬼。終不為諸業報令其沈沒。要當乘是呪力任運增修至于佛地。
天帝。若有四生眾生。一聞是陀羅尼者。現生一期更無他疾。諸苦惱事不復重受。而亦不受胞胎之形。所生之處蓮中化身。諸漏結使從是永斷。五眼清淨。得宿命智。而復當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告天帝。若人初亡及亡已久。有人以此陀羅尼呪。呪黃土一把滿二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方淨土。
若亡者魂識已入地獄。畜生。餓鬼。閻羅趣者。呪土霑骨便得解脫。即捨惡趣而得生天。
佛告天帝。若有短命眾生欲求長壽者。於白月十五日洗浴清潔。著新淨服齋戒一心。誦是陀羅尼滿一千八遍。令命短者還得長壽。一切業障悉皆消滅。
佛告天帝。若復有人就於一切畜生耳中。誦是陀羅尼呪唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。
佛告天帝。若人遇大惡病受諸苦惱。聞是陀羅尼呪。即得離苦罪障消滅。乃至四生眾生聞此呪者。悉捨病苦離胞胎形。乘蓮化生常識宿命。一切生處憶持不忘。
佛告天帝。若人生來具造十惡五逆四重根本等罪。自惟乘此惡業。命終之後必定當墮阿鼻地獄受諸大苦。經于多劫劫盡更生。若墮畜生雜類禽獸。循環惡道無復救護。是人應當白月十五日在菩提像前。以金銀器可受一升。盛好淨水安置壇內。受菩薩戒。持齋潔淨。於壇西畔面東向像。燒香禮拜右跪繫念。至誠啟白誦此陀羅尼呪滿一千八遍。於其中間不得間斷。而以是水散灑四方及以上下。願令一切同得清淨。作是法已如上惡業應入地獄。畜生。餓鬼。便得解脫。一切罪報悉皆消滅。閻羅放赦。司命歡喜。不生瞋責反更心恭。合掌隨喜讚其功德。若捨其報生諸佛國。十方淨剎欲往隨願。
又十五日呪其酥蜜及於蓽茇一千八遍。與人食之。其人食已。所有十惡五逆等罪悉皆消滅。而復當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告天帝。若欲作此曼茶羅法者。於白月十五日。以香水黃土及瞿摩夷作泥塗壇。其壇方圓四肘為量。稜伽五色周匝三重。於壇四邊更作一重眷屬稜伽以白色規界。而於壇中盡散諸花。以四瓶水安壇四角畫蓮華上。其水瓶者悉須齊量不得大小。持舍利瓶和盛牛黃。中蓮華上恭敬安置。又於壇中散種種花。焚種種香。龍腦。欝金。沈水等香。然種種燈。酥燈。油燈。及於香燈。獻種種食。粳米。乳酪。酥油。石蜜。蒱桃。石榴。二種之漿。七寶器盛奉於壇內。
爾時。行人持菩薩戒。律儀清淨。餐三白食。著新淨服於壇西畔。合掌右跪心祈念已。先當作佛護身印。即作佛心慕陀羅法。誦此最勝佛頂陀羅尼呪一千八遍。一切惡業。十惡等罪悉皆消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛菩薩親摩其頂授菩提記。欲詣菩薩所居之處。即蒙菩薩將往自宮。隨逐往來十方佛土。
佛告天帝。如是最勝佛頂陀羅尼呪。於末法時若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及國王。國母。王子。王母。太子。妃后。百官。宰相。人。非人等。乃至一切眾生。但解語者。有能作是曼茶羅法。清淨塗地。若以土。若以水。若以香水。及瞿摩夷而嚴飾之。散花。燒香。幢蓋。幡燈。
若以種種珍寶飲食供養之者。是即名為檀波羅蜜。
營壇之時有惱不瞋。是即名為羼提波羅蜜。
修壇勤勇不懈不怠。是即名為毘梨耶波羅蜜。
專明法則一心不亂。是即名為禪波羅蜜。
布置端正不喎不斜。善知分齊可與不可。是即名為般若波羅蜜。
天帝。依是言教建法事者。是即具足六波羅蜜。
是故。應當展轉開示一切眾生。多所饒益獲菩提故。
佛說經已。帝釋。善住還於自宮。善住天子依教持誦。滿七日後自見罪報一切悉滅。更加天命。增壽無量。即與帝釋將諸天眾嚴持香花。種種殊妙。天衣瓔珞而來供養。頭面禮佛慶大慈悲。歡喜踊躍旋遶千匝。
爾時。世尊舒金色手摩善住天子頂。復為善住授菩薩記而告之言。此經名為最勝佛頂陀羅尼淨除諸趣業障呪經。汝等四眾應當受持。
爾時。四眾菩薩摩訶薩。及天龍八部。乾闥縛。阿素洛。羯路茶。緊那洛。莫呼勒伽。鳩槃茶。畢舍遮。人。非人等。聞佛所說皆大歡喜。作禮而去。信受奉行。
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