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2017年5月19日

大般若波羅蜜多經。第二分。經文品第三十六之二


(2017.05.19 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類皆發無上正等覺心。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。

  天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。

  佛言。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。一切初發無上正等覺心菩薩摩訶薩乃至住十地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆發無上正等覺心。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。

  天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。

  佛言。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。一切初發無上正等覺心菩薩摩訶薩乃至住十地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類皆住菩薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。

  天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。

  佛言。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩乃至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆住菩薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。

  天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。

  佛言。憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩乃至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。

  復次。憍尸迦。若贍部洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。若贍部洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來。

  善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。令善通利。如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。

  憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類皆趣無上正等菩提。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等教一有情令於無上正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。

  憍尸迦。此善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆趣無上正等菩提。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等教一有情令於無上正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。

  憍尸迦。此善男子善女人等所獲功德甚多於前。

  復次。憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情諸惡趣苦。有善男子善女人等為成彼事。以無量門巧妙文義。廣說般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。

  憍尸迦。此善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於大菩提定趣向故。必於無上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所說法故。於無上覺求速證故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。

  復次。憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此三千大千世界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆於無上正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情三惡趣苦。有善男子善女人等為成彼事。以無量門巧妙文義。廣說般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。

  憍尸迦。此善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於大菩提定趣向故。必於無上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所說法故。於無上覺求速證故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。

  爾時。天帝釋白佛言。世尊。如是菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是應以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授。應以內空乃至無性自性空教誡教授。應以四念住乃至八聖道支教誡教授。如是乃至應以佛十力乃至十八佛不共法教誡教授。應以上妙衣服。飲食。臥具。醫藥。隨其所須種種資具供養攝受。

  世尊。若善男子善女人等。能以如是法施。財施教誡教授供養攝受彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。

  世尊。彼菩薩摩訶薩要由如是法施。財施教誡教授供養攝受。速證無上正等菩提。

  爾時。具壽善現天帝釋言。善哉。善哉。

  憍尸迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。復能攝受彼菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩摩訶薩。汝今已作佛聖弟子所應作事。何以故。

  憍尸迦。一切如來諸聖弟子。為欲利樂諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施。財施教誡教授供養攝受勤加護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩提。所以者何。一切如來。聲聞。獨覺世間勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出現。何以故。

  憍尸迦。若無菩薩摩訶薩發起無上正等覺心。則無菩薩摩訶薩能學六波羅蜜多乃至十八佛不共法。若無菩薩摩訶薩學六波羅蜜多乃至十八佛不共法。則無菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。則無如來。聲聞。獨覺世間勝事。

  憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發起無上正等覺心。便有菩薩摩訶薩能學六波羅蜜多乃至十八佛不共法。由有菩薩摩訶薩學六波羅蜜多乃至十八佛不共法。便有菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。轉妙法輪。能斷地獄。傍生。鬼界。亦能損減阿素洛黨增天人眾。便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族出現世間。亦有四大王眾天乃至非想非非想處天出現世間。復有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空。四念住廣說乃至十八佛不共法出現世間。復有聲聞乘。獨覺乘。正等覺乘出現世間。

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