(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
爾時。
天帝釋白佛言。世尊。我如是說。如是讚。如是記。為順如來應正等覺法語。律語。於法隨法無顛倒記不。
佛言。
憍尸迦。汝如是說。如是讚。如是記。誠順如來應正等覺法語。律語。於法隨法無顛倒記。
時。
天帝釋復白佛言。希有。世尊。大德
善現諸有所說。無不皆依空。無相。無願。大德
善現諸有所說。無不皆依四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。大德
善現諸有所說。無不皆依四靜慮。四無量。四無色定。大德
善現諸有所說。無不皆依八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。大德
善現諸有所說。無不皆依布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多大德
善現諸有所說。無不皆依內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。大德
善現諸有所說。無不皆依真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。大德
善現諸有所說。無不皆依苦。集。滅。道聖諦。大德
善現諸有所說。無不皆依五眼。六神通。大德
善現諸有所說。無不皆依一切陀羅尼門。一切三摩地門。大德
善現諸有所說。無不皆依佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。大德
善現諸有所說。無不皆依無忘失法。恒住捨性。大德
善現諸有所說。無不皆依一切智。道相智。一切相智。大德
善現諸有所說。無不皆依一切菩薩摩訶薩行。大德
善現諸有所說。無不皆依諸佛無上正等菩提。
爾時。佛告
天帝釋言。
憍尸迦。具壽
善現安住空故。觀布施波羅蜜多尚不可得。況有行布施波羅蜜多者。觀。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多尚不可得。況有行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多者。
具壽
善現安住空故。觀四念住尚不可得。況有修四念住者。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支尚不可得。況有修四正斷乃至八聖道支者。
具壽
善現安住空故。觀四靜慮尚不可得。況有修四靜慮者。觀四無量。四無色定尚不可得。況有修四無量。四無色定者。
具壽
善現安住空故。觀八解脫尚不可得。況有修八解脫者。觀八勝處。九次第定。十遍處尚不可得。況有修八勝處。九次第定。十遍處者。
具壽
善現安住空故。觀內空尚不可得。況有證內空者。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空尚不可得。況有證外空乃至無性自性空者。
具壽
善現安住空故。觀真如尚不可得。況有證真如者。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界尚不可得。況有證法界乃至不思議界者。
具壽
善現安住空故。觀苦聖諦尚不可得。況有證苦聖諦者。觀集。滅。道聖諦尚不可得。況有證集。滅。道聖諦者。
具壽
善現安住空故。觀空解脫門尚不可得。況有修空解脫門者。觀無相無願解脫門尚不可得。況有修無相無願解脫門者。
具壽
善現安住空故。觀五眼尚不可得。況有修五眼者。觀六神通尚不可得。況有修六神通者。
具壽
善現安住空故。觀一切陀羅尼門尚不可得。況有修一切陀羅尼門者。觀一切三摩地門尚不可得。況有修一切三摩地門者。
具壽
善現安住空故。觀佛十力尚不可得。況有修佛十力者。觀四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法尚不可得。況有修四無所畏乃至十八佛不共法者。
具壽
善現安住空故。觀無忘失法尚不可得。況有修無忘失法者。觀恒住捨性尚不可得。況有修恒住捨性者。
具壽
善現安住空故。觀一切智尚不可得。況有修一切智者。觀道相智。一切相智。尚不可得。況有修道相智。一切相智。者。
具壽
善現安住空故。觀一切菩薩摩訶薩行尚不可得。況有修一切菩薩摩訶薩行者。
具壽
善現安住空故。觀諸佛無上正等菩提尚不可得。況有證諸佛無上正等菩提者。
具壽
善現安住空故。觀諸如來尚不可得。況有轉法輪者。
具壽
善現安住空故。觀無生。滅法尚不可得。況有證無生。滅者。
具壽
善現安住空故。觀三十二相。八十隨好尚不可得。況有具此相好身者。
何以故。
憍尸迦。具壽
善現於一切法。住遠離住。寂靜住。無所得住。空住。無相住。無願住。
憍尸迦。具壽
善現於一切法。住如是等無量勝住。
憍尸迦。
善現所住比諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。那庾多分不及一。百那庾多分不及一。千那庾多分不及一。百千那庾多分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分。計分。算分。喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。
憍尸迦。除如來住。是諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住。於諸聲聞。獨覺等住。為最為勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無上。以是故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩欲住一切有情上者。當住般若波羅蜜多最勝行住。何以故。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多最勝行住。超諸聲聞。獨覺等地。證入菩薩正性離生。速能圓滿一切佛法。斷諸煩惱相續習氣。疾證無上正等菩提。得名如來應正等覺。成就圓滿一切智智。
爾時。會中有無量無數三十三天。歡喜踊躍各取天上微妙音華。奉散如來及苾芻眾。于時。眾內六千苾芻從坐而起。偏覆左肩右膝著地向佛合掌。佛神力故。各於掌中微妙音華自然盈滿。是諸苾芻歡喜踊躍得未曾有。各以此華奉散如來應正等覺。既散佛已俱發願言。我等用斯勝善根力。願常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。聲聞。獨覺所不能住。速趣無上正等菩提。超諸聲聞及獨覺地。
爾時。世尊知諸苾芻心行清白。即便微笑如佛常法。於微笑時種種色光從口中出。所謂青黃赤白紅縹等光。遍照此三千大千佛之世界。還遶佛身經三匝已從頂上入。具壽
慶喜即從坐起。禮佛合掌白言。
世尊。何因何緣現此微笑。諸佛現笑非無因緣。唯願如來哀愍為說。
佛告
慶喜。此發勝願六千苾芻。於未來世星喻劫中。當得無上正等菩提。皆同一號。名散花如來應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。彼諸如來應正等覺。苾芻弟子佛土壽量。皆悉齊等同受千歲。是諸如來應正等覺。初生出家及成佛已。隨所在處若晝若夜。常雨五色微妙音華。以是因緣故我微笑。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩欲得安住最勝住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩欲得安住如來住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若善男子善女人等精勤修學甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等先世或從人間沒已還生此處。或從覩史多天上沒來生人間。彼於先世或在人中或復天上。由得廣聞甚深般若波羅蜜多。能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者。彼人決定是大菩薩。
復次。
慶喜。若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持。讀誦。究竟通利。如理思惟。為菩薩乘諸善男子善女人等宣說開示教誡教授。當知彼人是大菩薩。曾於過去親從如來應正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。聞已愛樂。受持。讀誦。究竟通利。如理思惟。廣為他說。故於今生能辦是事。
慶喜當知。彼善男子善女人等曾於過去無量佛所多種善根。故於今生能辦是事。彼善男子善女人等應作是念。我先不從聲聞。獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。定從如來應正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。我先不於聲聞。獨覺種諸善根。定於如來應正等覺種諸善根。由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。愛樂受持。讀誦。通利。如理思惟。廣為他說。能無厭倦。
慶喜當知。若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持。讀誦。究竟通利。如理思惟。於義於法於深意趣隨順修行。是善男子善女人等則為現見我等如來應正等覺。
慶喜當知。若善男子善女人等聞說如是甚深般若波羅蜜多。深心信受不毀不謗不可沮壞。是善男子善女人等已曾供養無量諸佛。於諸佛所多種善根。亦為無量善友攝受。
慶喜當知。若善男子善女人等能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。雖定當得或聲聞果。或獨覺果。或如來果。而證無上正等菩提。要於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。安住苦聖諦。安住集。滅。道聖諦。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。安住苦聖諦。安住集。滅。道聖諦。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。是菩薩摩訶薩不得無上正等菩提。而住聲聞。獨覺地者無有是處。是故。菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。應於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多乃至修行一切智。道相智。一切相智。令得圓滿。是故。
慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。應正受持。讀誦。通利。勿令忘失。
慶喜當知。除此般若波羅蜜多甚深經典。受持諸餘我所說法。設有忘失其罪猶小。若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持。下至一句有忘失者。其罪甚大。
慶喜當知。若於般若波羅蜜多甚深經典。下至一句能善受持不忘失者。獲福無量。若有於此不善受持。下至一句有忘失者。所獲重罪同前福量。是故。
慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典慇懃付汝。當正受持。讀誦。通利。如理思惟。廣為他說。分別開示。令受持者究竟解了文義意趣。
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