(2017.05.08 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
舍利子。於意云何。布施波羅蜜多於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離布施波羅蜜多有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離淨戒乃至般若波羅蜜多有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。布施波羅蜜多真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。淨戒乃至般若波羅蜜多真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離布施波羅蜜多真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離淨戒乃至般若波羅蜜多真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。內空於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離內空有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離外空乃至無性自性空有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。內空真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。外空乃至無性自性空真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離內空真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離外空乃至無性自性空真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離法界乃至不思議界有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。真如真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。法界乃至不思議界真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離真如真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離法界乃至不思議界真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四念住於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四念住有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四正斷乃至八聖道支有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四念住真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四正斷乃至八聖道支真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四念住真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四正斷乃至八聖道支真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。苦聖諦於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。集。滅。道聖諦於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離苦聖諦有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離集。滅。道聖諦有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。苦聖諦真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。集。滅。道聖諦真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離苦聖諦真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離集。滅。道聖諦真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四靜慮於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四無量。四無色定於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四靜慮有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四無量。四無色定有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四靜慮真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四無量。四無色定真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四靜慮真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四無量。四無色定真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。八解脫於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。八勝處。九次第定。十遍處於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離八解脫有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離八勝處。九次第定。十遍處有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。八解脫真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。八勝處。九次第定。十遍處真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離八解脫真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離八勝處。九次第定。十遍處真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。空解脫門於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。無相無願解脫門於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離空解脫門有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離無相無願解脫門有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。空解脫門真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。無相無願解脫門真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離空解脫門真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離無相無願解脫門真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。五眼於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。六神通於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離五眼有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離六神通有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。五眼真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。六神通真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離五眼真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離六神通真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。三摩地門於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。陀羅尼門於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離三摩地門有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離陀羅尼門有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。三摩地門真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。陀羅尼門真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離三摩地門真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離陀羅尼門真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。佛十力於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離佛十力有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四無所畏乃至十八佛不共法有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。佛十力真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。四無所畏乃至十八佛不共法真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離佛十力真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離四無所畏乃至十八佛不共法真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。預流果於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一來。不還。阿羅漢果於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離預流果有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離一來。不還。阿羅漢果有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。預流果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一來。不還。阿羅漢果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離預流果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離一來。不還。阿羅漢果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。獨覺菩提於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。獨覺菩提真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離獨覺菩提真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切智於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。道相智。一切相智。於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離一切智有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離道相智。一切相智。有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切智真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。道相智。一切相智。真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離一切智真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。離道相智。一切相智。真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言。不也。
善現。爾時。具壽
善現語
舍利子言。若一切法諦故。住故都無所有皆不可得。說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時。
舍利子語
善現言。如仁者所說。無生法忍中都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。若爾。何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅但應說一。
又。如仁說。應無三乘菩薩差別。但應有一正等覺乘。
時。具壽
滿慈子語
舍利子言。應問
善現。為許有一菩薩乘不。然後可難。應無三乘建立差別。但應有一正等覺乘。
時。
舍利子問
善現言。為許有一菩薩乘不。
爾時。
善現語
舍利子言。
舍利子。於意云何。一切法真如中。為有三種住菩薩乘補特伽羅差別相不。謂於無上正等菩提定有退屈。定無退屈及不定耶。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切法真如中。為有三乘菩薩異不。謂聲聞乘菩薩。獨覺乘菩薩。正等覺乘菩薩耶。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切法真如中為實有一定無退屈菩薩乘不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。諸法真如有一。有二。有三相不。
舍利子言。不也。
善現。
舍利子。於意云何。一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言。不也。
善現。爾時。
善現語
舍利子言。若一切法諦故。住故都無所有皆不可得。云何
舍利子可作是念言。如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛無上正等菩提說不決定。如是菩薩是聲聞乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺乘。如是為三。如是為一。
舍利子。若菩薩摩訶薩於一切法都無所得。於一切法真如亦善能信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於佛無上正等菩提亦無所得。當知是為真菩薩摩訶薩。
舍利子。若菩薩摩訶薩聞說如是諸法真如不可得相。其心不驚。不恐。不怖。不疑。不悔。不退。不沒。是菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提。
爾時。佛告具壽
善現言。
善現。善哉善哉。汝今能為諸菩薩摩訶薩善說法要。汝之所說皆是如來威神加被。非汝自力。
善現。若菩薩摩訶薩於法真如不可得相深生信解。知一切法無差別相。聞說如是諸法真如不可得相。其心不驚。不恐。不怖。不疑。不悔。不退。不沒。是菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提。
爾時。
舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成就此法。疾得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言。
舍利子。如是如是。若菩薩摩訶薩成就此法。疾得無上正等菩提。不墮聲聞及獨覺地。
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