推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2017年4月18日

大般若波羅蜜多經。初分。教誡教授品第七之一


(2017.04.17 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

  爾時。佛告具壽善現。汝以辯才當為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。

  時。諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞。天。龍。藥叉。人。非人等。咸作是念。今尊者善現。為以自慧辯才之力。當為菩薩摩訶薩眾。宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。為當承佛威神力耶。具壽善現知諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞天。龍。藥叉。人。非人等心之所念。便告具壽舍利子言。諸佛弟子所說法教。當知皆承佛威神力。何以故。

  舍利子。諸佛為他宣說法要。彼承佛教精勤修學。便能證得諸法實性。由是為他有所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言如燈傳照。

  舍利子。我當承佛威神加被為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。非以自慧辯才之力。所以者何。甚深般若波羅蜜多相應之法。非諸聲聞獨覺境界。

  爾時。具壽善現白佛言。世尊。如佛所勅。汝以辯才當為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。

  世尊。此中何法名為菩薩摩訶薩。復有何法名為般若波羅蜜多。

  世尊。我不見有法可名菩薩摩訶薩。亦不見有法可名般若波羅蜜多。如是二名亦不見有。云何令我為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多修學究竟。

  佛言。善現。菩薩摩訶薩但有名。謂為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多亦但有名。謂為般若波羅蜜多。如是二名亦但有名。

  善現。此之三名。不生不滅。唯有想等想。施設言說。如是假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  善現當知。譬如我但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說。謂之為我。如是有情命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為有情乃至見者。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  如是。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如色但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂之為色。如是受。想。行。識亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為受。想。行。識。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  如是。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如眼處但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為眼處。如是耳。鼻。舌。身。意處亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為耳。鼻。舌。身。意處。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  如是。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說。謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如色處但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為色處。如是聲。香。味。觸。法處。亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為聲。香。味。觸。法處。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  如是。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如眼界但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為眼界。如是耳。鼻。舌。身。意界。亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為耳。鼻。舌。身。意界。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如色界但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為色界。如是聲。香。味。觸。法界。亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為聲。香。味。觸。法界。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名。不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如眼識界但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為眼識界。如是耳。鼻。舌。身。意識界。亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為耳。鼻。舌。身。意識界。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如眼觸但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為眼觸。如是耳。鼻。舌。身。意。觸亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為耳。鼻。舌。身。意。觸。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如眼觸為緣所生諸受。但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為眼觸為緣所生諸受。如是耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。亦但是假法。如是法假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如內身所有頭。頸。肩。膊。手。臂。腹。背。胸。脇。腰。脊。髀。膝。腨。脛。足等但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為內身所有頭頸乃至足等。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如外事所有草。木。根。莖。枝。葉。華。果等物但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說。謂為外事所有草。木。根。莖。枝。葉。華。果等物。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如過去。未來。現在。一切如來應正等覺。但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為過去。未來。現在一切如來應正等覺。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。譬如幻事。夢境。響像。陽焰。光影。若尋香城變化事等。但是假名。如是名假。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為幻事乃至變化事等。如是一切但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  復次。善現。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法。不生不滅。唯有想等想。施設言說謂為菩薩摩訶薩。謂為般若波羅蜜多。及此二名。如是三種但有假名。此諸假名不在內。不在外。不在兩間。不可得故。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切法。名假法假及教授假。應正修學。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀色。若常。若無常。

  不應觀受。想。行。識。若常。若無常。

  不應觀色。若樂。若苦。

  不應觀受。想。行。識。若樂。若苦。

  不應觀色。若我。若無我。

  不應觀受。想。行。識。若我。若無我。

  不應觀色。若淨。若不淨。

  不應觀受。想。行。識。若淨。若不淨。

  不應觀色。若空。若不空。

  不應觀受。想。行。識。若空。若不空。

  不應觀色。若有相。若無相。

  不應觀受。想。行。識。若有相。若無相。

  不應觀色。若有願。若無願。

  不應觀受。想。行。識。若有願。若無願。

  不應觀色。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀受。想。行。識。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀色。若遠離。若不遠離。

  不應觀受。想。行。識。若遠離。若不遠離。

  不應觀色。若有為。若無為。

  不應觀受。想。行。識。若有為。若無為。

  不應觀色。若有漏。若無漏。

  不應觀受。想。行。識。若有漏。若無漏。

  不應觀色。若生。若滅。

  不應觀受。想。行。識。若生。若滅。

  不應觀色。若善。若非善。

  不應觀受。想。行。識。若善。若非善。

  不應觀色。若有罪。若無罪。

  不應觀受。想。行。識。若有罪。若無罪。

  不應觀色。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀受。想。行。識。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀色。若世間。若出世間。

  不應觀受。想。行。識。若世間。若出世間。

  不應觀色。若雜染。若清淨。

  不應觀受。想。行。識。若雜染。若清淨。

  不應觀色。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀受。想。行。識。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀色。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀受。想。行。識。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀色。若可得。若不可得。

  不應觀受。想。行。識。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀眼處。若常。若無常。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若常。若無常。

  不應觀眼處。若樂。若苦。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若樂。若苦。

  不應觀眼處。若我。若無我。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若我。若無我。

  不應觀眼處。若淨。若不淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若淨。若不淨。

  不應觀眼處。若空。若不空。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若空。若不空。

  不應觀眼處。若有相。若無相。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有相。若無相。

  不應觀眼處。若有願。若無願。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有願。若無願。

  不應觀眼處。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀眼處。若遠離。若不遠離。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若遠離。若不遠離。

  不應觀眼處。若有為。若無為。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有為。若無為。

  不應觀眼處。若有漏。若無漏。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有漏。若無漏。

  不應觀眼處。若生。若滅。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若生。若滅。

  不應觀眼處。若善。若非善。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若善。若非善。

  不應觀眼處。若有罪。若無罪。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有罪。若無罪。

  不應觀眼處。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀眼處。若世間。若出世間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若世間。若出世間。

  不應觀眼處。若雜染。若清淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若雜染。若清淨。

  不應觀眼處。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀眼處若在內若在外。若在兩間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀眼處。若可得。若不可得。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意處。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀色處。若常。若無常。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若常。若無常。

  不應觀色處。若樂。若苦。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若樂。若苦。

  不應觀色處。若我。若無我。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若我。若無我。

  不應觀色處。若淨。若不淨。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若淨。若不淨。

  不應觀色處。若空。若不空。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若空。若不空。

  不應觀色處。若有相。若無相。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有相。若無相。

  不應觀色處。若有願。若無願。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有願。若無願。

  不應觀色處。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀色處。若遠離。若不遠離。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若遠離。若不遠離。

  不應觀色處。若有為。若無為。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有為。若無為。

  不應觀色處。若有漏。若無漏。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有漏。若無漏。

  不應觀色處。若生。若滅。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若生。若滅。

  不應觀色處。若善。若非善。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若善。若非善。

  不應觀色處。若有罪。若無罪。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有罪。若無罪。

  不應觀色處。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀色處。若世間。若出世間。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若世間。若出世間。

  不應觀色處。若雜染。若清淨。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若雜染。若清淨。

  不應觀色處。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀色處。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀色處。若可得。若不可得。

  不應觀聲。香。味。觸。法處。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀眼界。若常。若無常。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若常。若無常。

  不應觀眼界。若樂。若苦。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若樂。若苦。

  不應觀眼界。若我。若無我。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若我。若無我。

  不應觀眼界。若淨。若不淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若淨。若不淨。

  不應觀眼界。若空。若不空。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若空。若不空。

  不應觀眼界。若有相。若無相。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有相。若無相。

  不應觀眼界。若有願。若無願。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有願。若無願。

  不應觀眼界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀眼界。若遠離。若不遠離。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若遠離。若不遠離。

  不應觀眼界。若有為。若無為。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有為。若無為。

  不應觀眼界。若有漏。若無漏。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有漏。若無漏。

  不應觀眼界。若生。若滅。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若生。若滅。

  不應觀眼界。若善。若非善。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若善。若非善。

  不應觀眼界。若有罪。若無罪。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有罪。若無罪。

  不應觀眼界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀眼界。若世間。若出世間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若世間。若出世間。

  不應觀眼界。若雜染。若清淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若雜染。若清淨。

  不應觀眼界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀眼界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀眼界。若可得。若不可得。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意界。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀色界。若常。若無常。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若常。若無常。

  不應觀色界。若樂。若苦。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若樂。若苦。

  不應觀色界。若我。若無我。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若我。若無我。

  不應觀色界。若淨。若不淨。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若淨。若不淨。

  不應觀色界。若空。若不空。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若空。若不空。

  不應觀色界。若有相。若無相。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有相。若無相。

  不應觀色界。若有願。若無願。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有願。若無願。

  不應觀色界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀色界。若遠離。若不遠離。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若遠離。若不遠離。

  不應觀色界。若有為。若無為。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有為。若無為。

  不應觀色界。若有漏。若無漏。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有漏。若無漏。

  不應觀色界。若生。若滅。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若生。若滅。

  不應觀色界。若善。若非善。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若善。若非善。

  不應觀色界。若有罪。若無罪。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有罪。若無罪。

  不應觀色界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀色界。若世間。若出世間。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若世間。若出世間。

  不應觀色界。若雜染。若清淨。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若雜染。若清淨。

  不應觀色界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀色界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀色界。若可得。若不可得。

  不應觀聲。香。味。觸。法界。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀眼識界。若常。若無常。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若常。若無常。

  不應觀眼識界。若樂。若苦。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若樂。若苦。

  不應觀眼識界。若我。若無我。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若我。若無我。

  不應觀眼識界。若淨。若不淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若淨。若不淨。

  不應觀眼識界。若空。若不空。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若空。若不空。

  不應觀眼識界。若有相。若無相。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有相。若無相。

  不應觀眼識界。若有願。若無願。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有願。若無願。

  不應觀眼識界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀眼識界。若遠離。若不遠離。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若遠離。若不遠離。

  不應觀眼識界。若有為。若無為。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有為。若無為。

  不應觀眼識界。若有漏。若無漏。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有漏。若無漏。

  不應觀眼識界。若生。若滅。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若生。若滅。

  不應觀眼識界。若善。若非善。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若善。若非善。

  不應觀眼識界。若有罪。若無罪。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有罪。若無罪。

  不應觀眼識界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀眼識界。若世間。若出世間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若世間。若出世間。

  不應觀眼識界。若雜染。若清淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若雜染。若清淨。

  不應觀眼識界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀眼識界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀眼識界。若可得。若不可得。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意識界。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀眼觸。若常。若無常。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若常。若無常。

  不應觀眼觸。若樂。若苦。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若樂。若苦。

  不應觀眼觸。若我。若無我。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若我。若無我。

  不應觀眼觸。若淨。若不淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若淨。若不淨。

  不應觀眼觸。若空。若不空。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若空。若不空。

  不應觀眼觸。若有相。若無相。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有相。若無相。

  不應觀眼觸。若有願。若無願。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有願。若無願。

  不應觀眼觸。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀眼觸。若遠離。若不遠離。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若遠離。若不遠離。

  不應觀眼觸。若有為。若無為。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有為。若無為。

  不應觀眼觸。若有漏。若無漏。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有漏。若無漏。

  不應觀眼觸。若生。若滅。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若生。若滅。

  不應觀眼觸。若善。若非善。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若善。若非善。

  不應觀眼觸。若有罪。若無罪。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有罪。若無罪。

  不應觀眼觸。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀眼觸。若世間。若出世間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若世間。若出世間。

  不應觀眼觸。若雜染。若清淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若雜染。若清淨。

  不應觀眼觸。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀眼觸。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀眼觸。若可得。若不可得。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若常。若無常。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若常。若無常。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若樂。若苦。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若樂。若苦。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若我。若無我。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若我。若無我。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若淨。若不淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若淨。若不淨。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若空。若不空。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若空。若不空。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有相。若無相。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有相。若無相。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有願。若無願。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有願。若無願。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若遠離。若不遠離。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若遠離。若不遠離。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有為。若無為。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受苦受。不苦不樂受。若有為。若無為。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有漏。若無漏。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有漏。若無漏。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若生。若滅。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若生。若滅。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若善。若非善。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若善。若非善。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有罪。若無罪。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有罪。若無罪。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若世間。若出世間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若世間。若出世間。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若雜染。若清淨。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若雜染。若清淨。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀眼觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若可得。若不可得。

  不應觀耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生。樂受。苦受。不苦不樂受。若可得。若不可得。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。

  不應觀地界。若常。若無常。

  不應觀水。火。風。空。識界。若常。若無常。

  不應觀地界。若樂。若苦。

  不應觀水。火。風。空。識界。若樂。若苦。

  不應觀地界。若我。若無我。

  不應觀水。火。風。空。識界。若我。若無我。

  不應觀地界。若淨。若不淨。

  不應觀水。火。風。空。識界。若淨。若不淨。

  不應觀地界。若空。若不空。

  不應觀水。火。風。空。識界。若空。若不空。

  不應觀地界。若有相。若無相。

  不應觀水。火。風。空。識界。若有相。若無相。

  不應觀地界。若有願。若無願。

  不應觀水。火。風。空。識界。若有願。若無願。

  不應觀地界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀水。火。風。空。識界。若寂靜。若不寂靜。

  不應觀地界。若遠離。若不遠離。

  不應觀水。火。風。空。識界。若遠離。若不遠離。

  不應觀地界。若有為。若無為。

  不應觀水。火。風。空。識界。若有為。若無為。

  不應觀地界。若有漏。若無漏。

  不應觀水。火。風。空。識界。若有漏。若無漏。

  不應觀地界。若生。若滅。

  不應觀水。火。風。空。識界。若生。若滅。

  不應觀地界。若善。若非善。

  不應觀水。火。風。空。識界。若善。若非善。

  不應觀地界。若有罪。若無罪。

  不應觀水。火。風。空。識界。若有罪。若無罪。

  不應觀地界。若有煩惱。若無煩惱不應觀水。火。風。空。識界。若有煩惱。若無煩惱。

  不應觀地界。若世間。若出世間。

  不應觀水。火。風。空。識界。若世間。若出世間。

  不應觀地界。若雜染。若清淨。

  不應觀水。火。風。空。識界。若雜染。若清淨。

  不應觀地界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀水。火。風。空。識界。若屬生死。若屬涅槃。

  不應觀地界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀水。火。風。空。識界。若在內。若在外。若在兩間。

  不應觀地界。若可得。若不可得。

  不應觀水。火。風。空。識界。若可得。若不可得。



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