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2017年5月16日

大般若波羅蜜多經。第二分。歡喜品第二


(2017.05.16 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  爾時。世尊知諸世界諸有緣眾一切來集諸天。魔。梵。若諸沙門。若婆羅門。若健達縛。若阿素洛。若諸龍神。人。非人等。若諸菩薩摩訶薩眾住最後身紹尊位者皆來集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。

  時。舍利子歡喜踊躍即從座起。頂禮雙足偏覆左肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。

  佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩應以無住而為方便。安住般若波羅蜜多。所住。能住不可得故。應以無捨而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者。受者及所施物不可得故。應以無護而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯。無犯相不可得故。應以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動。不動相不可得故。應以無勤而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤。怠不可得故。應以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味。無味不可得故。應以無著而為方便。圓滿般若波羅蜜多。諸法性。相不可得故。

  復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是三十七菩提分法不可得故。以無所得而為方便。應修習空三摩地。無相三摩地。無願三摩地。是三等持不可得故。以無所得而為方便。應修習四靜慮。四無量。四無色定。靜慮。無量及無色定不可得故。以無所得而為方便。應修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。解脫。勝處。等至。遍處不可得故。以無所得而為方便。應修習九想。謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。滅壞想。如是諸想不可得故。以無所得而為方便。應修習十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念不可得故。以無所得而為方便。應修習十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想不可得故。以無所得而為方便。應修習十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智不可得故。以無所得而為方便。應修習有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。三三摩地不可得故。以無所得而為方便。應修習未知當知根。已知根。具知根。三無漏根不可得故。以無所得而為方便。應修習不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。奢摩他。毘鉢舍那。四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。三摩地門。十地。十行。十忍。二十增上意樂。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。大慈。大悲。大喜。大捨。及餘無量無邊佛法。如是諸法不可得故。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智。當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智。道相智。一切相智。當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切有情心行相智。一切相微妙智。當學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣。當學般若波羅蜜多。欲入菩薩正性離生。當學般若波羅蜜多。欲超聲聞及獨覺地。當學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉地。當學般若波羅蜜多。欲得六種殊勝神通。當學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行所趣差別。當學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞。獨覺智慧作用。當學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門。三摩地門。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺所有布施。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺所有淨戒。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺定。慧。解脫。解脫智見。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺靜慮。解脫。等持。等至及餘善法。當學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法。超過一切異生。聲聞。獨覺善法。當學般若波羅蜜多。欲行少分布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。為諸有情方便善巧。迴向無上正等菩提。便得無量無邊功德。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩欲令所行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多離諸障礙速得圓滿。當學般若波羅蜜多。欲得生生常見諸佛。恒聞正法得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授。當學般若波羅蜜多。欲得佛身具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。當學般若波羅蜜多。欲得生生常憶宿住。終不忘失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩摩訶薩行。當學般若波羅蜜多。欲得生生具大威力。摧眾魔怨伏諸外道。當學般若波羅蜜多。欲得生生遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣礙。當學般若波羅蜜多。欲得生生善心。善願。善行相續常無懈廢。當學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地。常不遠離諸佛菩薩。當學般若波羅蜜多。欲得生生具諸相好端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心。速能成辦佛地功德。當學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬。尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿。當學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求飲食。衣服。床榻。臥具。病緣醫藥。種種花香。燈明。車乘。園林。舍宅。財穀。珍寶。嚴具。伎樂及餘種種上妙樂具。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩欲善安立盡虛空界。法界。世界一切有情。皆令安住布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至無上正等菩提亦不窮盡。當學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩共所稱讚。當學般若波羅蜜多。欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界。供養諸佛利樂有情。當學般若波羅蜜多。欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界。讚歎諸佛教誨有情。當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依護持禁戒。修四靜慮及四無量。四無色定。獲五神通。當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀餘乘。當學般若波羅蜜多。欲紹佛種令不斷絕。護菩薩家令不退轉。嚴淨佛土令速成辦。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩欲安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲安住一切法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲覺知一切法盡所有性。如所有性無顛倒無分別。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲覺知一切法因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣性無所有不可得。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲覺知一切法如幻。如夢。如響。如像。如光影。如陽焰。如空花。如尋香城。如變化事。唯心所現性相皆空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲知十方殑伽沙等三千大千世界大地。虛空。諸山。大海。江河。池沼。澗谷。陂湖。地。水。火。風諸極微量。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲析一毛以為百分。取一分毛盡舉三千大千世界大海。江河。池沼。澗谷。陂湖中水。棄置他方無邊世界。而不損害其中有情。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩見火劫起。遍燒三千大千世界天地洞然。欲以一氣吹令頓滅。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩見風劫起。三千世界所依風輪飄擊上涌。將吹三千大千世界蘇迷盧山。輪圍山等諸所有物碎如穅[禾*會]。欲以一指障彼風力令息不起。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於三千大千世界一結跏坐充滿虛空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲以一毛羂取三千大千世界妙高山王。輪圍山等諸所有物。擲過他方無量。無數。無邊世界。而不損害其中有情。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲以一食。一花。一香。一幢蓋等。供養恭敬。尊重讚歎十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺及弟子眾無不充足。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲等安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。或住預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。乃至或令入無餘依般涅槃界。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施得大果報。謂如實知如是布施得生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。如是布施得生四大王眾天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。依此布施得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。或第四靜慮。依此布施得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。依此布施起四念住乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知如是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。得大果報亦復如是。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多。如是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若方便善巧皆能圓滿六波羅蜜多。

  時。舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多。如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。

  佛言。舍利子。以無所得為方便故。謂菩薩摩訶薩行布施時。了達一切施者。受者。所施物相不可得故。能滿布施波羅蜜多。犯。無犯相不可得故。能滿淨戒波羅蜜多。動。不動相不可得故。能滿安忍波羅蜜多。身心勤。怠不可得故。能滿精進波羅蜜多。有亂。無亂不可得故。能滿靜慮波羅蜜多。諸法性。相不可得故。能滿般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩行布施時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩行淨戒時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。乃至行般若時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩欲得過去。未來。現在諸佛功德。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲到一切有為。無為法之彼岸。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲達過去。未來。現在諸法真如。法界。法性。無生。實際。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲窮過去。未來。現在生不生際。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與一切聲聞。獨覺而為導首。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與一切如來為親侍者。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與一切如來為內眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得大眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得菩薩常為眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲消一切施主供養。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲摧伏慳貪心。不起犯戒心。除去恚怒心。棄捨懈怠心。靜息散亂心。遠離惡慧心。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲安立一切有情於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得五眼。所謂肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲以天眼。盡見十方殑伽沙等世界諸佛。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲以天耳。盡聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界一切諸佛心。心所法。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提而不斷絕。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲見過去。未來。現在十方一切諸佛國土。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去。未來。現在十方諸佛所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等所未曾聞。皆能受持究竟通利。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去。未來。現在十方諸佛所說法門。既自受持究竟通利。復能為他如實廣說。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去。未來。現在十方諸佛所說法門自如實行。復能勸他如實修行。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等幽闇世界。或世界中間日月所不照處為作光明。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等無量世界。其中有情成就邪見。不聞佛名。法名。僧名。而能開化令起正見聞三寶名。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。在惡趣者皆生善趣。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。習惡業者皆修善業。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒者皆住戒蘊。未得定者皆住定蘊。有惡慧者皆住慧蘊。無解脫者皆住解脫蘊。無解脫智見者皆住解脫智見蘊。未見諦者得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。若得無上正等菩提。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無厭。息一切惡生一切善。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得如象王視容止肅然為眾說法。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得身。語。意業隨智慧行皆悉清淨。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得足不履地。如四指量自在而行。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天乃至色究竟天。供養恭敬。尊重讚歎。導從圍繞詣菩提樹。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天乃至色究竟天。於菩提樹下以天衣為座。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得菩提樹下結跏趺坐。以眾妙相所莊嚴手而撫大地。使于地神并諸眷屬俱時踊現。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得坐菩提樹降伏眾魔。證得無上正等菩提。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得成正覺已。行住坐臥隨地方所悉為金剛。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得捨國出家。是日即成無上正覺。還於是日轉妙法輪。即令無量無數有情遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數有情於無上菩提得不退轉。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無上菩提。無量無數聲聞。菩薩為弟子眾。一說法時。令無量無數有情不起于座得阿羅漢果。復令無量無數有情亦不起于座於無上菩提得不退轉。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得壽量無盡。無邊光明。相好莊嚴觀者無厭。雖復行時千葉蓮花每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行大地震動。而不擾惱地居有情。欲迴顧時舉身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪量地亦隨轉。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得舉身支節皆放光明。遍照十方無邊世界。隨所照處為諸有情作大饒益。欲成斯事當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。願所居土無有一切貪欲。瞋恚。愚癡等名。其中有情成就妙慧。由斯慧力亟作是思。布施。調伏。安忍。勇進。寂靜。諦觀。離諸放逸。修行梵行。慈。悲。喜。捨。不惱有情。如餘佛土。豈不善哉。欲滿斯願當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。化事既周。般涅槃後正法無有滅盡之期。常為有情作大利樂。欲滿斯願當學般若波羅蜜多。

  菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。願令十方殑伽沙等世界有情。聞我名者必得無上正等菩提。欲滿斯願當學般若波羅蜜多。

  舍利子。諸菩薩摩訶薩若欲成就此等無量無邊功德。當學般若波羅蜜多。

  復次。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。既能成辦如是功德。

  爾時。三千大千世界四大天王皆大歡喜。咸作是念。我等今者當以四鉢奉此菩薩。如昔天王奉先佛鉢。

  是時。三千大千世界三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天皆大歡喜。咸作是念。我等皆當給侍供養如是菩薩。令阿素洛凶黨損減。使諸天眾眷屬增益。

  是時。三千大千世界梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣慶咸作是念。我等當請如是菩薩速證無上正等菩提。轉妙法輪利樂一切。

  舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多時。彼世界諸善男子善女人等皆大歡喜咸作是念。我等當為如是菩薩作父母。兄弟。妻子。眷屬。知識。朋友。

  時。彼世界四大王眾天乃至色究竟天。歡喜慶幸咸作是念。我等當設種種方便。令是菩薩離非梵行。從初發心乃至成佛常修梵行。所以者何。若染色欲生於梵天尚能為障。況得無上正等菩提。是故。菩薩斷欲出家修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。

  時。舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩為決定有父母。妻子。諸親友耶。

  佛言。舍利子。或有菩薩具有父母。妻子。眷屬而修菩薩摩訶薩行。或有菩薩摩訶薩無有妻子。從初發心乃至成佛。常修梵行不壞童真。或有菩薩摩訶薩方便善巧示受五欲。厭捨出家。方得無上正等菩提。

  舍利子。譬如幻師若彼弟子。善於幻術幻作五欲。於中自恣共相娛樂。於意云何。是幻所作為有實不。

  舍利子言。不也。世尊。

  佛言。舍利子。菩薩摩訶薩亦復如是方便善巧。為欲成熟諸有情故化受五欲。然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患。不為五欲之所染污。以無量門訶毀諸欲。欲為熾然燒身心故。欲為穢惡染自他故。欲為魁膾於去。來。今常為害故。欲為怨敵長夜伺求作衰損故。欲如草炬。欲如苦果。欲如劍刃。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如暗井。菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲。既善了知諸欲過失。寧有真實受諸欲事。但為饒益所化有情。方便善巧示受諸欲。

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