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2017年5月12日

大般若波羅蜜多經。初分。不可動品第七十之二


(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  復次。善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。依本性空教授教誡諸有情類令勤精進。作是言。善男子。汝於善法當勤精進。若修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修四靜慮。四無量。四無色定時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修空無相無願解脫門時。於此諸法勿思惟二及不二相。若住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於此諸法勿思惟二及不二相。若住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於此諸法勿思惟二及不二相。若住苦。集。滅。道聖諦時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修一切陀羅尼門。三摩地門時。於此諸法勿思惟二及不二相。 若修極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修五眼。六神通時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修大慈。大悲。大喜。大捨時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修三十二大士相。八十隨好時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修無忘失法。恒住捨性時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修一切智。道相智。一切相智。時。於此諸法勿思惟二及不二相。若修諸餘一切佛法時。於此諸法勿思惟二及不二相。何以故。

  善男子。如是諸法皆本性空。本性空理不應思惟二。不二故。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧行菩薩行成熟有情。諸有情類既成熟已。隨其所應漸次安立。或令住預流果。或令住一來果。或令住不還果。或令住阿羅漢果。或令住獨覺菩提。或令住菩薩摩訶薩位。或令住無上正等菩提。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。從初發心成就如是方便善巧。由此方便善巧力故。見諸有情心多散動。於諸欲境不能寂靜。方便令入勝三摩地。謂作是言。來。

  善男子。汝應修習勝三摩地。勿起散亂及等持想。何以故。

  善男子。是一切法皆本性空。本性空中無法可得。可名散亂或名一心。汝等若能住此勝定。所作善事皆速成滿。亦隨所欲住本性空。云何名為所作善事。謂起勝淨身。語。意業。若修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若修空無相無願解脫門。若住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若住苦。集。滅。道聖諦。若修四靜慮。四無量。四無色定若修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。若修一切陀羅尼門。三摩地門。若趣菩薩正性離生。若修菩薩摩訶薩地。若修五眼。六神通。若修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若修大慈。大悲。大喜。大捨。若修三十二大士相。八十隨好。若修無忘失法。恒住捨性。若修一切智。道相智。一切相智。若修聲聞道。獨覺道。菩薩道。如來道。若修預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。獨覺菩提及佛無上正等菩提。若成熟有情。若嚴淨佛土。如是一切勝淨善法。由勝定力皆速成辦。及隨所願住本性空。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧為欲饒益諸有情故。從初發心乃至究竟。求作善利常無間斷。為欲饒益諸有情故。從一佛土至一佛土。供養恭敬。尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛所聽受正法。捨身受身經無數劫。乃至無上正等菩提。於其中間終不忘失。

  善現。是諸菩薩得陀羅尼。身。語。意根常無退減。何以故。是菩薩摩訶薩恒具善修一切智智。諸有所作能善思惟。由具善修一切智智。諸有所作能善思惟。於一切道悉能修習。謂聲聞道。若獨覺道。若菩薩道。若如來道。若勝天道。若勝人道。若諸菩薩勝神通道。諸菩薩摩訶薩由此殊勝神通道故。常作饒益曾無退失。是菩薩摩訶薩住此殊勝異熟神通。恒作有情勝利樂事。雖經諸趣生死輪迴。而勝神通常無退減。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。住本性空方便善巧。能善利樂諸有情類。

  復次。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。從初發心成就如是方便善巧。由此方便善巧力故住本性空。見有情類智慧薄少。愚癡顛倒造諸惡業。方便引入勝智慧門。作是言。善男子。應修般若波羅蜜多觀一切法本性空寂。汝等若能修此般若觀一切法本性皆空。諸所修行身。語。意業。皆趣甘露得甘露果。必以甘露而作後邊。諸善男子。是一切法皆本性空。本性空中有情及法雖不可得。而所修行亦無退失。何以故。

  善男子。本性空中無增減法。無增減者。所以者何。本性空理非有自性。非無自性。離諸分別絕諸戲論。故於此中無增無減。由斯所作終無退失。是故。汝等應修般若波羅蜜多。觀本性空作所應作。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧教授教誡諸有情類。令修般若波羅蜜多觀本性空修諸善業。

  善現。是菩薩摩訶薩如是教授教誡有情修諸善業常無懈廢。所謂自常行十善業道。亦勸他常行十善業道。自常受持五戒。亦勸他常受持五戒。自常受持八戒。亦勸他常受持八戒。自常受持出家戒。亦勸他常受持出家戒。自常修四靜慮。亦勸他常修四靜慮。自常修四無量。亦勸他常修四無量。自常修四無色定。亦勸他常修四無色定。自常修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦勸他常修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。自常修空無相無願解脫門。亦勸他常修空無相無願解脫門。自常修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。亦勸他常修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。自常住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦勸他常住內空乃至無性自性空。自常住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦勸他常住真如乃至不思議界。自常住苦。集。滅。道聖諦。亦勸他常住苦。集。滅。道聖諦。自常修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦勸他常修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。自常修一切陀羅尼門。三摩地門。亦勸他常修一切陀羅尼門。三摩地門。自常修諸菩薩地。亦勸他常修諸菩薩地。自常學五眼。六神通。亦勸他常學五眼。六神通。自常學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦勸他常學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。自常學大慈。大悲。大喜。大捨。亦勸他常學大慈。大悲。大喜。大捨。自常學三十二大士相。八十隨好。亦勸他常學三十二大士相。八十隨好。自常學無忘失法。恒住捨性。亦勸他常學無忘失法。恒住捨性。自常學一切智。道相智。一切相智。亦勸他常學一切智。道相智。一切相智。自常起預流果智而不住其中。亦常勸他起預流果智或令安住。自常起一來。不還。阿羅漢果智而不住其中。亦常勸他起一來。不還。阿羅漢果智或令安住。自常起獨覺菩提智而不住其中。亦常勸他起獨覺菩提智或令安住。自常起無上正等菩提行道。亦勸他常起無上正等菩提行道。

  如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。方便善巧自修善業常無懈廢。教授教誡諸有情類令修善業常無懈廢。

  善現。是名諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。諸菩薩摩訶薩由此方便善巧力故。安立有情於實際中。而能不壞實際之相。

  爾時。具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆本性空。本性空中有情及法俱不可得。由此於中亦無非法。云何菩薩摩訶薩為諸有情求證無上正等菩提常作饒益。

  佛告善現。如是如是。如汝所說。諸所有法皆本性空。本性空中有情及法俱不可得。由此於中亦無非法。

  善現。若一切法本性不空。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應安住本性空理。修證無上正等菩提。為饒益有情說本性空法。

  善現。以一切法皆本性空。是故。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。住一切法本性空理。修證無上正等菩提。為饒益有情說本性空法。

  善現。何等諸法本性皆空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知本性空已。住本性空為他說法。

  善現。色本性空。受。想。行。識本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸蘊本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。眼處本性空。耳。鼻。舌。身。意處本性空。色處本性空。聲。香。味。觸。法處本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸處本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。眼界本性空。耳。鼻。舌。身。意界本性空。色界本性空。聲。香。味。觸。法界本性空。眼識界本性空。耳。鼻。舌。身。意識界本性空。眼觸本性空。耳。鼻。舌。身。意觸本性空。眼觸為緣所生諸受本性空。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受本性空。地界本性空。水。火。風。空。識界本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸界本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。因緣本性空。等無間緣。所緣緣。增上緣本性空。從緣所生諸法本性空。無明本性空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是緣起本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。布施波羅蜜多本性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸到彼岸本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。四靜慮本性空。四無量。四無色定本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是靜慮。無量。無色本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。四念住本性空。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知四念住等菩提分法本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。空解脫門本性空無相無願解脫門本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸解脫門本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。內空本性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是空性本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。苦聖諦本性空。集。滅。道聖諦本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是聖諦本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。八解脫本性空。八勝處。九次第定。十遍處本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知解脫。勝處。諸定。遍處本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。一切陀羅尼門本性空。一切三摩地門本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知陀羅尼門。三摩地門本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。菩薩極喜地本性空。菩薩離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知菩薩諸地本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。五眼本性空。六神通本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸眼。神通本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。佛十力本性空。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸力。無畏。無礙解。不共法本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。大慈本性空。大悲。大喜。大捨本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸大無量本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。三十二大士相本性空。八十隨好本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸相。隨好本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。無忘失法本性空。恒住捨性本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知無忘失法。恒住捨性本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。一切智本性空。道相智。一切相智。本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸智本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。預流果本性空。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知聲聞乘果。獨覺菩提本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  善現。一切菩薩摩訶薩行本性空。諸佛無上正等菩提本性空。永斷一切煩惱習氣相續本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸菩薩行。菩提。涅槃本性空已。住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

  復次。善現。若內空性本性不空。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性。自性。空性亦本性不空者。則諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應為諸有情說一切法皆本性空。若作是說壞本性空。然本性空理不可壞。非常非斷。所以者何。本性空理無方無處。無所從來亦無所去。如是空理亦名法住。是中無法。無聚無散。無減無增。無生無滅。無染無淨。是一切法本所住性。諸菩薩摩訶薩安住其中。求趣無上正等菩提。不見諸法有所發趣。無所發趣。以一切法都無所住故名法住。諸菩薩摩訶薩安住此中修行般若波羅蜜多。見一切法本性空已。定於無上正等菩提得不退轉。所以者何。是菩薩摩訶薩不見有法能為障礙。見一切法無障礙故。便於無上正等菩提不生疑惑。是故。不退。

  復次。善現。本性空中我不可得。有情不可得。有情施設不可得。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者亦不可得。

  善現。本性空中色不可得。受。想。行。識亦不可得。

  善現。本性空中眼處不可得。耳。鼻。舌。身。意處亦不可得。

  善現。本性空中色處不可得。聲。香。味。觸。法處亦不可得。

  善現。本性空中眼界不可得。耳。鼻。舌。身。意界亦不可得。

  善現。本性空中色界不可得。聲。香。味。觸。法界亦不可得。

  善現。本性空中眼識界不可得。耳。鼻。舌。身。意識界亦不可得。

  善現。本性空中眼觸不可得。耳。鼻。舌。身。意觸亦不可得。

  善現。本性空中眼觸為緣所生諸受不可得。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受亦不可得。

  善現。本性空中地界不可得。水。火。風。空。識界亦不可得。

  善現。本性空中因緣不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣亦不可得。

  善現。本性空中從緣所生諸法皆不可得。

  善現。本性空中無明不可得。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱亦不可得。

  善現。本性空中布施波羅蜜多不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦不可得。

  善現。本性空中內空不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空亦不可得。

  善現。本性空中四念住不可得。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支亦不可得。

  善現。本性空中苦聖諦不可得。集。滅。道聖諦亦不可得。

  善現。本性空中四靜慮不可得。四無量。四無色定亦不可得。

  善現。本性空中八解脫不可得。八勝處。九次第定。十遍處亦不可得。

  善現。本性空中一切陀羅尼門不可得。一切三摩地門亦不可得。

  善現。本性空中空解脫門不可得。無相無願解脫門亦不可得。

  善現。本性空中菩薩極喜地不可得。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地亦不可得。

  善現。本性空中五眼不可得。六神通亦不可得。

  善現。本性空中佛十力不可得。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法亦不可得。

  善現。本性空中無忘失法不可得。恒住捨性亦不可得。

  善現。本性空中一切智不可得。道相智。一切相智。亦不可得。

  善現。本性空中預流果不可得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提亦不可得。

  善現。本性空中一切菩薩摩訶薩行不可得。諸佛無上正等菩提亦不可得。

  善現。本性空中色非色法不可得。有見無見。有對無對。有漏。無漏。有為。無為法亦不可得。

  善現。本性空中三十二大士相不可得。八十隨好亦不可得。

  善現。如佛化作四眾。所謂苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。假使化佛百千俱胝那庾多劫為彼四眾宣說法要。於意云何。如是化眾頗有能得預流果。或得一來果。或得不還果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或得無上正等菩提不。

  善現答言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。是諸化眾都無實事。非無實法可有得果。

  佛言。善現。諸法亦爾。皆本性空都無實事。於中何等菩薩摩訶薩為何等有情說何等法。可令得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。

  善現。諸菩薩摩訶薩雖為有情宣說種種本性空法。而諸有情實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者謂無分別。無分別者無顛倒故。若有分別則有顛倒。彼等流故。

  善現。諸無分別無顛倒中。無我。無有情命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦無色。無受。想。行。識。亦無眼處。無耳。鼻。舌。身。意處。亦無色處。無。聲。香。味。觸。法處。亦無眼界。無耳。鼻。舌。身。意界。亦無色界。無。聲。香。味。觸。法界。亦無眼識界。無耳。鼻。舌。身。意識界。亦無眼觸。無耳。鼻。舌。身。意觸。亦無眼觸為緣所生諸受。無耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。亦無地界。無。水。火。風。空。識界。亦無因緣。無等無間緣。所緣緣。增上緣。亦無從緣所生諸法。亦無無明。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。亦無布施波羅蜜多。無。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦無內空。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無四念住。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦無苦聖諦。無集。滅。道聖諦。亦無四靜慮。無四無量。四無色定。亦無八解脫。無八勝處。九次第定。十遍處。亦無一切陀羅尼門。無一切三摩地門。亦無空解脫門。無無相無願解脫門。亦無極喜地。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦無五眼。無六神通。亦無佛十力。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦無無忘失法。無恒住捨性。亦無一切智。無道相智。一切相智。亦無預流果。無一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦無一切菩薩摩訶薩行。無諸佛無上正等菩提。亦無色非色法。無有見無見。有對無對。有漏。無漏。有為。無為法。亦無三十二大士相。無八十隨好。

  善現。此無所有即本性空。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住此中見諸有情墮顛倒想。方便善巧令得解脫。謂令解脫無我我想。無有情命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者有情乃至見者想。亦令解脫無色色想。無受。想。行。識。受。想。行。識想。亦令解脫無眼處眼處想。無耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處想。亦令解脫無色處色處想。無。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處想。亦令解脫無眼界眼界想。無耳。鼻。舌。身。意界耳。鼻。舌。身。意界想。亦令解脫無色界色界想。無。聲。香。味。觸。法界。聲。香。味。觸。法界想。亦令解脫無眼識界眼識界想。無耳。鼻。舌。身。意識界耳。鼻。舌。身。意識界想。亦令解脫無眼觸眼觸想。無耳。鼻。舌。身。意觸耳。鼻。舌。身。意觸想。亦令解脫無眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受想。無耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受想。亦令解脫無地界地界想。無。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界想。亦令解脫無因緣因緣想。無等無間緣。所緣緣。增上緣等無間緣。所緣緣。增上緣想。亦令解脫無從緣所生諸法從緣所生諸法想。亦令解脫無無明無明想。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱行乃至老死。愁歎。苦憂惱想。亦令解脫無布施波羅蜜多布施波羅蜜多想。無。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多想。亦令解脫無內空內空想。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空外空乃至無性自性空想。亦令解脫無四念住四念住想。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支四正斷乃至八聖道支想。亦令解脫無苦聖諦苦聖諦想。無集。滅。道聖諦集。滅。道聖諦想。亦令解脫無四靜慮四靜慮想。無四無量。四無色定四無量。四無色定想。亦令解脫無八解脫八解脫想。無八勝處。九次第定。十遍處八勝處。九次第定。十遍處想。亦令解脫無陀羅尼門陀羅尼門想。無三摩地門三摩地門想。亦令解脫無空解脫門空解脫門想。無無相無願解脫門無相無願解脫門想。亦令解脫無極喜地極喜地想。無離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地離垢地乃至法雲地想。亦令解脫無五眼五眼想。無六神通六神通想。亦令解脫無佛十力佛十力想。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法想。亦令解脫無無忘失法無忘失法想。無恒住捨性恒住捨性想。亦令解脫無一切智一切智想。無道相智。一切相智。道相智。一切相智。想。亦令解脫無預流果預流果想。無一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提想。亦令解脫無一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行想。無諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提想。亦令解脫無色非色法色非色法想。無有見無見。有對無對。有漏。無漏。有為。無為法有見無見乃至有為。無為法想。亦令解脫無三十二大士相三十二大士相想。無八十隨好八十隨好想。亦令解脫五取蘊等諸有漏法。亦令解脫四念住等諸無漏法。何以故。

  善現。四念住等諸無漏法。亦非如勝義諦無生無滅。無相無為。無戲論無分別。亦應解脫。勝義諦者即本性空。此本性空即是諸佛所證無上正等菩提。


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