大般若波羅蜜多經。初分。巧便學品第五十五之五

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(2017.05.08 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　佛言。善現。如汝所說。若菩薩摩訶薩為如來盡故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來離故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來滅故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來無生故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來無滅故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來本來寂靜故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為如來自性涅槃故學。是學一切智智不。者。

　　善現。於汝意云何。如來真如盡。滅。斷不。

　　善現答言。不也。世尊。不也。善逝。

　　佛言。善現。若菩薩摩訶薩於真如如是學。是學一切智智。

　　善現當知。真如無盡。無滅。無斷。不可作證。若菩薩摩訶薩於真如如是學。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學布施波羅蜜多。是學。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

　　若菩薩摩訶薩學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學內空。是學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若菩薩摩訶薩學內空。外空乃至無性自性空。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學真如。是學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若菩薩摩訶薩學真如。法界乃至不思議界。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學苦聖諦。是學集。滅。道聖諦。若菩薩摩訶薩學苦。集。滅。道聖諦。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學四靜慮。是學四無量。四無色定若菩薩摩訶薩學四靜慮。四無量。四無色定。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學八解脫。是學八勝處。九次第定。十遍處。若菩薩摩訶薩學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學四念住。是學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若菩薩摩訶薩學四念住。四正斷乃至八聖道支。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學空解脫門。是學無相無願解脫門。若菩薩摩訶薩學空無相無願解脫門。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學極喜地。是學離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若菩薩摩訶薩學極喜地。離垢地乃至法雲地。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學五眼。是學六神通。若菩薩摩訶薩學五眼。六神通。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學佛十力。是學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若菩薩摩訶薩學佛十力。四無所畏乃至十八佛不共法。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學無忘失法。是學恒住捨性。若菩薩摩訶薩學無忘失法。恒住捨性。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學一切智。是學道相智。一切相智。若菩薩摩訶薩學一切智。道相智。一切相智。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學一切陀羅尼門。是學一切三摩地門。若菩薩摩訶薩學一切陀羅尼門。一切三摩地門。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學一切菩薩摩訶薩行。若菩薩摩訶薩學一切菩薩摩訶薩行。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學諸佛無上正等菩提。若菩薩摩訶薩學諸佛無上正等菩提。是學一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。至一切學圓滿彼岸。若菩薩摩訶薩如是學時。一切天魔及諸外道皆不能壞。若菩薩摩訶薩如是學時。疾至菩薩不退轉地。若菩薩摩訶薩如是學時。行自祖父一切如來應正等覺所應行處。若菩薩摩訶薩如是學時。於能護法無倒隨轉。若菩薩摩訶薩如是學時。能行離闇所應作法。若菩薩摩訶薩如是學時。是學嚴淨自佛土法。若菩薩摩訶薩如是學時。是學成熟諸有情法。若菩薩摩訶薩如是學時。便能如實嚴淨佛土。若菩薩摩訶薩如是學時。便能如實成熟有情。若菩薩摩訶薩如是學時。則能發起大慈大悲哀愍一切。若菩薩摩訶薩如是學時。是學三轉十二行相微妙法輪。若菩薩摩訶薩如是學時。是學度脫一切有情置無餘依般涅槃界。若菩薩摩訶薩如是學時。是學不斷佛種妙行。若菩薩摩訶薩如是學時。是學諸佛為有情類開甘露門。若菩薩摩訶薩如是學時。是學安立無量。無數。無邊有情住三乘法。若菩薩摩訶薩如是學時。是學示現一切有情究竟寂滅真無為界。是真修學一切智智。如是學者下劣有情所不能學。若菩薩摩訶薩如是學時。能實拔濟一切有情生老病死。令勤修學所應學處。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。決定不復墮於地獄。傍生。鬼界。若菩薩摩訶薩如是學時。決定不生邊地。達絮。蔑隷車中。若菩薩摩訶薩如是學時。決定不生旃荼羅家。補羯娑家。及餘種種貧窮。卑賤。不律儀家。若菩薩摩訶薩如是學時。終不聾盲。瘖瘂。攣躄。根支不具。背僂。癲癎。及餘種種穢惡瘡病。若菩薩摩訶薩如是學時。生生常得眷屬圓滿。形貌端嚴。言詞威肅。眾人愛敬。若菩薩摩訶薩如是學時。生生之處離害生命。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離麁惡語。離離間語。離雜穢語。亦離貪欲。瞋恚。邪見。若菩薩摩訶薩如是學時。生生之處不以邪法而自活命。終不攝受虛妄邪法。亦不攝受破戒。惡見。謗法有情。若菩薩摩訶薩如是學時。終不生於耽樂少慧長壽天處。所以者何。是菩薩摩訶薩成就善巧方便勢力。由此善巧方便力故。雖能數入靜慮。無量及無色定。而不隨彼勢力受生。甚深般若波羅蜜多所攝受故。成就如是善巧方便。於諸定中雖常獲得入出自在。而不隨彼諸定勢力生長壽天。廢修菩薩摩訶薩行。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨及十八佛不共法等無量。無數。無邊佛法皆得清淨。決定不墮一切聲聞及獨覺地。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。若一切法本性清淨。云何菩薩摩訶薩於諸法中復得清淨。

　　佛告善現。如是如是。如汝所說。諸法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩於一切法本性淨中。精勤修學甚深般若波羅蜜多。如實通達。無沒無滯。遠離一切煩惱染著故。說菩薩復得清淨。

　　復次。善現。雖一切法本性清淨。而諸異生不知。見。覺。是菩薩摩訶薩為欲令彼知。見。覺故。修行布施波羅蜜多。修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。安住苦聖諦。安住集。滅。道聖諦。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行一切智。修行道相智。一切相智。

　　善現。是菩薩摩訶薩於一切法本性清淨如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法等無量。無數。無邊佛法皆得清淨。不墮聲聞及獨覺地。於諸有情心行差別。皆能通達至極彼岸善巧方便。令諸有情證一切法本性清淨。

　　善現當知。譬如大地少處出生金銀珍寶。多處出生沙石瓦礫。諸有情類亦復如是。少分能學甚深般若波羅蜜多。多學聲聞。獨覺地法。

　　善現當知。譬如人趣少分能修轉輪王業。多分受行諸小王業。諸有情類亦復如是。少分能修一切智智道。多分受行聲聞。獨覺道。

　　善現當知。求趣無上正等菩提諸菩薩眾。少得無上正等菩提。多墮聲聞及獨覺地。

　　善現當知。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定能趣入不退轉地。若有遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定於無上正等菩提當有退轉。是故。菩薩摩訶薩眾欲得菩薩不退轉地。欲入菩薩不退轉數。當勤修學甚深般若波羅蜜多善巧方便。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多善巧方便。終不發起慳貪。破戒。瞋忿。懈怠。散亂。惡慧相應之心。終不發起貪欲。瞋恚。愚癡。憍慢相應之心。終不發起諸餘過失相應之心。終不發起執取色相相應之心。亦不發起執取受。想。行。識相相應之心。終不發起執取眼處相相應之心。亦不發起執取耳。鼻。舌。身。意處相相應之心。終不發起執取色處相相應之心。亦不發起執取。聲。香。味。觸。法處相相應之心。終不發起執取眼界相相應之心。亦不發起執取耳。鼻。舌。身。意界相相應之心。終不發起執取色界相相應之心。亦不發起執取。聲。香。味。觸。法界相相應之心。終不發起執取眼識界相相應之心。亦不發起執取耳。鼻。舌。身。意識界相相應之心。終不發起執取眼觸相相應之心。亦不發起執取耳。鼻。舌。身。意觸相相應之心。終不發起執取眼觸為緣所生諸受相相應之心。亦不發起執取耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受相相應之心。終不發起執取地界相相應之心。亦不發起執取。水。火。風。空。識界相相應之心。終不發起執取無明相相應之心。亦不發起執取行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死相相應之心。終不發起執取布施波羅蜜多相相應之心。亦不發起執取。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相相應之心。終不發起執取內空相相應之心。亦不發起執取外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相相應之心。終不發起執取真如相相應之心。亦不發起執取法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相相應之心。終不發起執取苦聖諦相相應之心。亦不發起執取集。滅。道聖諦相相應之心。終不發起執取四靜慮相相應之心。亦不發起執取四無量。四無色定相相應之心。終不發起執取八解脫相相應之心。亦不發起執取八勝處。九次第定。十遍處相相應之心。終不發起執取四念住相相應之心。亦不發起執取四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相相應之心。終不發起執取空解脫門相相應之心。亦不發起執取無相無願解脫門相相應之心。終不發起執取極喜地相相應之心。亦不發起執取離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地相相應之心。終不發起執取五眼相相應之心。亦不發起執取六神通相相應之心。終不發起執取佛十力相相應之心。亦不發起執取四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相相應之心。終不發起執取無忘失法相相應之心。亦不發起執取恒住捨性相相應之心。終不發起執取一切智相相應之心。亦不發起執取道相智。一切相智。相相應之心。終不發起執取一切陀羅尼門相相應之心。亦不發起執取一切三摩地門相相應之心。終不發起執取預流果相相應之心。亦不發起執取一來。不還。阿羅漢果相相應之心。終不發起執取獨覺菩提相相應之心。終不發起執取一切菩薩摩訶薩行相相應之心。終不發起執取諸佛無上正等菩提相相應之心。

　　何以故。善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多善巧方便。都不見法是可得者。無所得故。不起執取色等法相相應之心。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多善巧方便。能攝一切波羅蜜多。能集一切波羅蜜多。能導一切波羅蜜多。何以故。

　　善現。甚深般若波羅蜜多中。含容一切波羅蜜多故。

　　善現。譬如薩迦耶見普能攝受六十二見。甚深般若波羅蜜多亦復如是。含容一切波羅蜜多。

　　善現。譬如諸殞沒者命根滅故諸根隨滅。甚深般若波羅蜜多亦復如是。一切所學波羅蜜多悉皆隨從。若無般若波羅蜜多。亦無一切波羅蜜多。是故。

　　善現。若菩薩摩訶薩欲到一切波羅蜜多究竟彼岸。應勤修學甚深般若波羅蜜多。

　　善現當知。若菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜多。於諸有情最為上首。何以故。

　　善現。是菩薩摩訶薩已能修學無上處故。

　　復次。善現。於意云何。於此三千大千世界諸有情類寧為多不。

　　善現答言。甚多。世尊。甚多。善逝。贍部洲中諸有情類尚多無數。何況三千大千世界諸有情類。

　　佛言。善現。假使三千大千世界諸有情類。非前非後皆得人身。得人身已。非前非後皆證無上正等菩提。有善男子善女人等住菩薩乘。盡其形壽能以上妙衣服。飲食。臥具。湯藥及餘資具。供養恭敬。尊重讚歎此諸如來應正等覺。是善男子善女人等由此因緣得福多不。

　　善現答言。甚多。世尊。甚多。善逝。

　　佛言。善現。若善男子善女人等住菩薩乘。能於如是甚深般若波羅蜜多聽聞。受持。讀誦。書寫。思惟。修習。所獲福聚甚多於前無量無數。何以故。

　　善現。甚深般若波羅蜜多具大義利。能令菩薩摩訶薩眾速引無上正等菩提。勝前所得諸善根故。是故。

　　善現。若菩薩摩訶薩欲居一切有情上首。當學如是甚深般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲普饒益一切有情。無救護者為作救護。無歸依者為作歸依。無投趣者為作投趣。無眼目者為作眼目。無光明者為作光明。失道路者示以道路。未涅槃者令得涅槃。當學如是甚深般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。欲行諸佛所行境界。欲遊戲佛所遊戲處。欲作諸佛大師子吼。欲擊諸佛無上法鼓。欲扣諸佛無上法鐘。欲吹諸佛無上法螺。欲昇諸佛無上法座。欲說諸佛無上法義。欲決一切有情疑網。欲入諸佛甘露法界。欲受諸佛微妙喜樂。當學如是甚深般若波羅蜜多。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜多。無有一切功德善根而不能得。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜多。豈亦能得聲聞。獨覺功德善根。

　　佛言。善現。聲聞。獨覺功德善根。此諸菩薩摩訶薩眾亦皆能得。但於其中無住無著。以勝智見正觀察已。超過彼位。趣入菩薩正性離生故。此菩薩摩訶薩眾。無有一切功德善根而不能得。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。則為隣近一切智智。疾證無上正等菩提。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。則為一切世間天。人。阿素洛等真實福田。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。超諸世間沙門。梵志。聲聞。獨覺福田之上。速能證得一切智智。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩如是學時。隨所生處不捨般若波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。常行般若波羅蜜多。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜多。當知已於一切智智得不退轉。遠離聲聞及獨覺地。隣近無上正等菩提。

　　復次。善現。若菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。我能修此甚深般若波羅蜜多。我由如是甚深般若波羅蜜多。捨離如是所應捨法。必當證得一切智智。若作是念。非行般若波羅蜜多。亦於般若波羅蜜多不能解了甚深般若波羅蜜多。不作是念。此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。此是修者。此是般若波羅蜜多所應遠離煩惱障法。此是般若波羅蜜多所證無上正等菩提。若菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。此非般若波羅蜜多。此非修時。此非修處。此非修者。非由般若波羅蜜多能有所離及有所得。所以者何。以一切法皆住真如。法界。實際。無差別故。若如此行。是行般若波羅蜜多。