以經解經：心經詳解(七)

　　有些人可能懶的看前面幾集引經據典的詳細解說，只想看最後白話翻譯結果，所以我們就來總結前面幾集的翻譯內容。

總結翻譯解釋

　　『觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。渡一切苦厄。』

　　觀自在菩薩跟舍利弗說：「深入修行般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)，就能明明白白五蘊皆空的道理，有了這門智慧便能超渡一切的苦厄。」

　　『舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受。想。行。識。亦復如是』

　　觀世音菩薩繼續跟舍利弗說：「舍利弗，Ａ= C ，B = C，所以 A = B，因此『色蘊』 = 『空』，『空』 = 『色蘊』，受蘊、想蘊、行蘊、識蘊都是同樣的道理，五蘊就是空，空就是五蘊。」

　　『舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受。想。行。識。無眼。耳。鼻。舌。身。意。無色。聲。香。味。觸。法。無眼界。乃至無意識界。』

　　觀世音菩薩繼續跟舍利弗說：「舍利弗，諸一切法的真空實相，因為冰箱裡面原本就沒蛋糕，所以蛋糕是不生不滅、不垢不淨、不增不減的。是故，真空實相裡沒有色蘊，沒有受蘊、沒有想蘊、沒有行蘊、沒有識蘊，沒有這『五蘊』；當然也就沒有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，沒有這『六識』；因此也就沒有色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵，沒有這『六塵』；所以也就沒有眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，沒有這『六內界(六根)』；乃至於眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界也就都沒有，也沒有這『六識界』。」

　　『無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

　　以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顚倒夢想。究竟涅槃。』

　　「沒有無明，也沒有無明滅盡時，乃至於沒有老死苦，也沒有老死苦滅盡時，沒有這十二因緣。無苦諦、集諦、滅諦、道諦，無這四聖諦。甚深般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)及一切智智，這一切都只是方便法，其實本來無一物，本來無有一法，當然也就沒什麼可以獲取的。冰箱裏面本來就沒有蛋糕，當然就沒蛋糕讓你吃啦。」

　　「因為甚深般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)及一切智智都得不到，也因為菩薩摩訶薩修行著此般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)，就明明白白 A = C , B = C 所以 A = B 的道理，

　　有蛋糕 = 沒蛋糕，吃了蛋糕 = 沒吃蛋糕，所以就算蛋糕被偷吃了，或不見了，或過期了，心裡其實也沒啥好擔心罣礙的，其實沒啥好害怕恐懼的，無論如何，蛋糕總有一天也是會不見阿！

　　既然有錢最後也等於沒錢，那如果哪天錢掉了，心裡其實也沒啥好擔心罣礙的，其實沒啥好害怕恐懼的，無論如何，錢總有一天還是會從你手上消失的！

　　清楚了本來無一物、本來無有一法的道理後，就能脫離顛倒夢想般的一切虛妄相，進而達到真正的寂滅為樂的菩提覺醒境界。」

　　三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

　　「過去、現在、未來的一切諸佛，都是因為依循著般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)，而最後成就阿耨多羅三藐三菩提的。所以能知，般若波羅蜜多(一切佛法無分別心的智慧)就像是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒般，能超渡一切的苦厄，真實無妄無虛。」

　　故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

　　「說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。薩婆訶。(奮進，奮進，奮進到彼岸，一切眾生都奮進到彼岸，成就菩提。)」