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2017年5月2日

大般若波羅蜜多經。初分。校量功德品第三十之十一


(2017.05.02 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )


  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。慶喜耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與四靜慮。四無量。四無色定無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空。與空無相無願解脫門無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與空無相無願解脫門無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與空無相無願解脫門無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與空無相無願解脫門無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空無相無願解脫門。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與五眼六神通無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與五眼六神通無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與五眼六神通無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與五眼六神通無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與一切智。道相智。一切相智無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。

  世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。

  世尊。云何以耳。鼻。舌。身。意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  慶喜。耳。鼻。舌。身。意處耳。鼻。舌。身。意處性空。何以故。以耳。鼻。舌。身。意處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。

  世尊。云何以。聲。香。味。觸。法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  慶喜。聲。香。味。觸。法處。聲。香。味。觸。法處性空。何以故。以。聲。香。味。觸。法處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

  世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。身界。身界性空。何以故。以身界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界。身識界及身觸。身觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。意界。意界性空。何以故。以意界性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  世尊。云何以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。

  慶喜。法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界。意識界及意觸。意觸為緣所生諸受性空與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多

  世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。眼界。眼界性空。何以故。以眼界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  世尊。云何以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界。眼識界及眼觸。眼觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。

  世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。耳界。耳界性空。何以故。以耳界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  世尊。云何以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。

  世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。鼻界。鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  世尊。云何以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界。鼻識界及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。

  世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。舌界。舌界性空。何以故。以舌界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  世尊。云何以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。

  慶喜。味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。

  慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。



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