(2017.04.17 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
復次。
不應觀佛十力。若常。若無常。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若常。若無常。
不應觀佛十力。若樂。若苦。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若樂。若苦。
不應觀佛十力。若我。若無我。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若我。若無我。
不應觀佛十力。若淨。若不淨。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若淨。若不淨。
不應觀佛十力。若空。若不空。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若空。若不空。
不應觀佛十力。若有相。若無相。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有相。若無相。
不應觀佛十力。若有願。若無願。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有願。若無願。
不應觀佛十力。若寂靜。若不寂靜。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若寂靜。若不寂靜。
不應觀佛十力。若遠離。若不遠離。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若遠離。若不遠離。
不應觀佛十力。若有為。若無為。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有為。若無為。
不應觀佛十力。若有漏。若無漏。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有漏。若無漏。
不應觀佛十力。若生。若滅。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若生。若滅。
不應觀佛十力。若善。若非善。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若善。若非善。
不應觀佛十力。若有罪。若無罪。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有罪。若無罪。
不應觀佛十力。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀佛十力。若世間。若出世間。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若世間。若出世間。
不應觀佛十力。若雜染。若清淨。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若雜染。若清淨。
不應觀佛十力。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀佛十力。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀佛十力。若可得。若不可得。
不應觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若可得。若不可得。
復次。
不應觀大慈。若常。若無常。
不應觀大悲。大喜。大捨。若常。若無常。
不應觀大慈。若樂。若苦。
不應觀大悲。大喜。大捨。若樂。若苦。
不應觀大慈。若我。若無我。
不應觀大悲。大喜。大捨。若我。若無我。
不應觀大慈。若淨。若不淨。
不應觀大悲。大喜。大捨。若淨。若不淨。
不應觀大慈。若空。若不空。
不應觀大悲。大喜。大捨。若空。若不空。
不應觀大慈。若有相。若無相。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有相。若無相。
不應觀大慈。若有願。若無願。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有願。若無願。
不應觀大慈。若寂靜。若不寂靜。
不應觀大悲。大喜。大捨。若寂靜。若不寂靜。
不應觀大慈。若遠離。若不遠離。
不應觀大悲。大喜。大捨。若遠離。若不遠離。
不應觀大慈。若有為。若無為。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有為。若無為。
不應觀大慈。若有漏。若無漏。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有漏。若無漏。
不應觀大慈。若生。若滅。
不應觀大悲。大喜。大捨。若生。若滅。
不應觀大慈。若善。若非善。
不應觀大悲。大喜。大捨。若善。若非善。
不應觀大慈。若有罪。若無罪。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有罪。若無罪。
不應觀大慈。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀大悲。大喜。大捨。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀大慈。若世間。若出世間。
不應觀大悲。大喜。大捨。若世間。若出世間。
不應觀大慈。若雜染。若清淨。
不應觀大悲。大喜。大捨。若雜染。若清淨。
不應觀大慈。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀大悲。大喜。大捨。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀大慈。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀大悲。大喜。大捨。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀大慈。若可得。若不可得。
不應觀大悲。大喜。大捨。若可得。若不可得。
復次。
不應觀三十二大士相。若常。若無常。
不應觀八十隨好。若常。若無常。
不應觀三十二大士相。若樂。若苦。
不應觀八十隨好。若樂。若苦。
不應觀三十二大士相。若我。若無我。
不應觀八十隨好。若我。若無我。
不應觀三十二大士相。若淨。若不淨。
不應觀八十隨好。若淨。若不淨。
不應觀三十二大士相。若空。若不空。
不應觀八十隨好。若空。若不空。
不應觀三十二大士相。若有相。若無相。
不應觀八十隨好。若有相。若無相。
不應觀三十二大士相。若有願。若無願。
不應觀八十隨好。若有願。若無願。
不應觀三十二大士相。若寂靜。若不寂靜。
不應觀八十隨好。若寂靜。若不寂靜。
不應觀三十二大士相。若遠離。若不遠離。
不應觀八十隨好。若遠離。若不遠離。
不應觀三十二大士相。若有為。若無為。
不應觀八十隨好。若有為。若無為。
不應觀三十二大士相。若有漏。若無漏。
不應觀八十隨好。若有漏。若無漏。
不應觀三十二大士相。若生。若滅。
不應觀八十隨好。若生。若滅。
不應觀三十二大士相。若善。若非善。
不應觀八十隨好。若善。若非善。
不應觀三十二大士相。若有罪。若無罪。
不應觀八十隨好。若有罪。若無罪。
不應觀三十二大士相。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀八十隨好。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀三十二大士相。若世間。若出世間。
不應觀八十隨好。若世間。若出世間。
不應觀三十二大士相。若雜染。若清淨。
不應觀八十隨好。若雜染。若清淨。
不應觀三十二大士相。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀八十隨好。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀三十二大士相。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀八十隨好。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀三十二大士相。若可得。若不可得。
不應觀八十隨好。若可得。若不可得。
復次。
不應觀無忘失法。若常。若無常。
不應觀恒住捨性。若常。若無常。
不應觀無忘失法。若樂。若苦。
不應觀恒住捨性。若樂。若苦。
不應觀無忘失法。若我。若無我。
不應觀恒住捨性。若我。若無我。
不應觀無忘失法。若淨。若不淨。
不應觀恒住捨性。若淨。若不淨。
不應觀無忘失法。若空。若不空。
不應觀恒住捨性。若空。若不空。
不應觀無忘失法。若有相。若無相。
不應觀恒住捨性。若有相。若無相。
不應觀無忘失法。若有願。若無願。
不應觀恒住捨性。若有願。若無願。
不應觀無忘失法。若寂靜。若不寂靜。
不應觀恒住捨性。若寂靜。若不寂靜。
不應觀無忘失法。若遠離。若不遠離。
不應觀恒住捨性。若遠離。若不遠離。
不應觀無忘失法。若有為。若無為。
不應觀恒住捨性。若有為。若無為。
不應觀無忘失法。若有漏。若無漏。
不應觀恒住捨性。若有漏。若無漏。
不應觀無忘失法。若生。若滅。
不應觀恒住捨性。若生。若滅。
不應觀無忘失法。若善。若非善。
不應觀恒住捨性。若善。若非善。
不應觀無忘失法。若有罪。若無罪。
不應觀恒住捨性。若有罪。若無罪。
不應觀無忘失法。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀恒住捨性。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀無忘失法。若世間。若出世間。
不應觀恒住捨性。若世間。若出世間。
不應觀無忘失法。若雜染。若清淨。
不應觀恒住捨性。若雜染。若清淨。
不應觀無忘失法。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀恒住捨性。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀無忘失法。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀恒住捨性。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀無忘失法。若可得。若不可得。
不應觀恒住捨性。若可得。若不可得。
復次。
不應觀一切智。若常。若無常。
不應觀道相智。一切相智。若常。若無常。
不應觀一切智。若樂。若苦。
不應觀道相智。一切相智。若樂。若苦。
不應觀一切智。若我。若無我。
不應觀道相智。一切相智。若我。若無我。
不應觀一切智。若淨。若不淨。
不應觀道相智。一切相智。若淨。若不淨。
不應觀一切智。若空。若不空。
不應觀道相智。一切相智。若空。若不空。
不應觀一切智。若有相。若無相。
不應觀道相智。一切相智。若有相。若無相。
不應觀一切智。若有願。若無願。
不應觀道相智。一切相智。若有願。若無願。
不應觀一切智。若寂靜。若不寂靜。
不應觀道相智。一切相智。若寂靜。若不寂靜。
不應觀一切智。若遠離。若不遠離。
不應觀道相智。一切相智。若遠離。若不遠離。
不應觀一切智。若有為。若無為。
不應觀道相智。一切相智。若有為。若無為。
不應觀一切智。若有漏。若無漏。
不應觀道相智。一切相智。若有漏。若無漏。
不應觀一切智。若生。若滅。
不應觀道相智。一切相智。若生。若滅。
不應觀一切智。若善。若非善。
不應觀道相智。一切相智。若善。若非善。
不應觀一切智。若有罪。若無罪。
不應觀道相智。一切相智。若有罪。若無罪。
不應觀一切智。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀道相智。一切相智。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀一切智。若世間。若出世間。
不應觀道相智。一切相智。若世間。若出世間。
不應觀一切智。若雜染。若清淨。
不應觀道相智。一切相智。若雜染。若清淨。
不應觀一切智。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀道相智。一切相智。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀一切智。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀道相智。一切相智。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀一切智。若可得。若不可得。
不應觀道相智。一切相智。若可得。若不可得。
復次。
不應觀預流果。若常。若無常。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若常。若無常。
不應觀預流果。若樂。若苦。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若樂。若苦。
不應觀預流果。若我。若無我。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若我。若無我。
不應觀預流果。若淨。若不淨。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若淨。若不淨。
不應觀預流果。若空。若不空。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若空。若不空。
不應觀預流果。若有相。若無相。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有相。若無相。
不應觀預流果。若有願。若無願。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有願。若無願。
不應觀預流果。若寂靜。若不寂靜。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。
不應觀預流果。若遠離。若不遠離。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若遠離。若不遠離。
不應觀預流果。若有為。若無為。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有為。若無為。
不應觀預流果。若有漏。若無漏。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有漏。若無漏。
不應觀預流果。若生。若滅。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若生。若滅。
不應觀預流果。若善。若非善。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若善。若非善。
不應觀預流果。若有罪。若無罪。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有罪。若無罪。
不應觀預流果。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀預流果。若世間。若出世間。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若世間。若出世間。
不應觀預流果。若雜染。若清淨。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若雜染。若清淨。
不應觀預流果。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀預流果。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀預流果。若可得。若不可得。
不應觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若可得。若不可得。
復次。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。
不應觀諸佛無上正等菩提。若常。若無常。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。
不應觀諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。
不應觀諸佛無上正等菩提。若我。若無我。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。
不應觀諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。
不應觀諸佛無上正等菩提。若空。若不空。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有相。若無相。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有相。若無相。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有願。若無願。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有願。若無願。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。
不應觀諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。
不應觀諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有為。若無為。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有為。若無為。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有漏。若無漏。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有漏。若無漏。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若生。若滅。
不應觀諸佛無上正等菩提。若生。若滅。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若善。若非善。
不應觀諸佛無上正等菩提。若善。若非善。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有罪。若無罪。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有罪。若無罪。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀諸佛無上正等菩提。若有煩惱。若無煩惱。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若世間。若出世間。
不應觀諸佛無上正等菩提。若世間。若出世間。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若雜染。若清淨。
不應觀諸佛無上正等菩提。若雜染。若清淨。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀諸佛無上正等菩提。若屬生死。若屬涅槃。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀諸佛無上正等菩提。若在內。若在外。若在兩間。
不應觀一切菩薩摩訶薩行。若可得。若不可得。
不應觀諸佛無上正等菩提。若可得。若不可得。
復次。
若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若此二名。俱不見在有為界中。亦不見在無為界中。何以故。
復次。
如是
如是
復次。
不也。世尊。
即受。想。行。識是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異色是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異受。想。行。識是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
色中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
受。想。行。識中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有色不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有受。想。行。識不。
不也。世尊。
離色有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離受。想。行。識有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即耳。鼻。舌。身。意處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異眼處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異耳。鼻。舌。身。意處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
眼處中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
耳。鼻。舌。身。意處中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有眼處不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意處不。
不也。世尊。
離眼處有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離耳。鼻。舌。身。意處有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即聲。香。味。觸。法處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異色處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異聲。香。味。觸。法處是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
色處中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
聲。香。味。觸。法處中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有色處不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法處不。
不也。世尊。
離色處有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離聲。香。味。觸。法處有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即耳。鼻。舌。身。意界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異眼界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異耳。鼻。舌。身。意界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
眼界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
耳。鼻。舌。身。意界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有眼界不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意界不。
不也。世尊。
離眼界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離耳。鼻。舌。身。意界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即聲。香。味。觸。法界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異色界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異聲。香。味。觸。法界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
色界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
聲。香。味。觸。法界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有色界不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有聲。香。味。觸。法界不。
不也。世尊。
離色界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離聲。香。味。觸。法界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即耳。鼻。舌。身。意識界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異眼識界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異耳。鼻。舌。身。意識界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
眼識界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
耳。鼻。舌。身。意識界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有眼識界不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意識界不。
不也。世尊。
離眼識界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離耳。鼻。舌。身。意識界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即耳。鼻。舌。身。意。觸是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異眼觸是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異耳。鼻。舌。身。意。觸是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
眼觸中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
耳。鼻。舌。身。意。觸中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有眼觸不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸不。
不也。世尊。
離眼觸有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離耳。鼻。舌。身。意。觸有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受不。
不也。世尊。
離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離耳。鼻。舌。身。意。觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即水。火。風。空。識界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異地界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異水。火。風。空。識界是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
地界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
水。火。風。空。識界中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有地界不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有水。火。風。空。識界不。
不也。世尊。
離地界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離水。火。風。空。識界有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
即等無間緣。所緣緣。增上緣是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異因緣是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
異等無間緣。所緣緣。增上緣是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
因緣中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
等無間緣。所緣緣。增上緣中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有因緣不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有等無間緣。所緣緣。增上緣不。
不也。世尊。
離因緣有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
離等無間緣。所緣緣。增上緣有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
復次。
不也。世尊。
異緣所生法是菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
緣所生法中有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
菩薩摩訶薩中有緣所生法不。
不也。世尊。
離緣所生法有菩薩摩訶薩不。
不也。世尊。
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