(2017.05.11 校對更新)
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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )
善現。以色不異本性空。本性空不異色。色即是本性空。本性空即是色。受。想。行。識不異本性空。本性空不異受。想。行。識。受。想。行。識即是本性空。本性空即是受。想。行。識。
善現。以眼處不異本性空。本性空不異眼處。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳。鼻。舌。身。意處不異本性空。本性空不異耳。鼻。舌。身。意處。耳。鼻。舌。身。意處即是本性空。本性空即是耳。鼻。舌。身。意處。
善現。以眼界不異本性空。本性空不異眼界。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳。鼻。舌。身。意界不異本性空。本性空不異耳。鼻。舌。身。意界。耳。鼻。舌。身。意界即是本性空。本性空即是耳。鼻。舌。身。意界。
善現。以色界不異本性空。本性空不異色界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲。香。味。觸。法界不異本性空。本性空不異。聲。香。味。觸。法界。聲。香。味。觸。法界即是本性空。本性空即是。聲。香。味。觸。法界。
善現。以眼識界不異本性空。本性空不異眼識界。眼識界即是本性空。本性空即是眼識界。耳。鼻。舌。身。意識界不異本性空。本性空不異耳。鼻。舌。身。意識界。耳。鼻。舌。身。意識界即是本性空。本性空即是耳。鼻。舌。身。意識界。
善現。以眼觸不異本性空。本性空不異眼觸。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳。鼻。舌。身。意觸不異本性空。本性空不異耳。鼻。舌。身。意觸。耳。鼻。舌。身。意觸即是本性空。本性空即是耳。鼻。舌。身。意觸。
善現。以眼觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。
善現。以地界不異本性空。本性空不異地界。地界即是本性空。本性空即是地界。水。火。風。空。識界不異本性空。本性空不異。水。火。風。空。識界。水。火。風。空。識界即是本性空。本性空即是。水。火。風。空。識界。
善現。以因緣不異本性空。本性空不異因緣。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣不異本性空。本性空不異等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即是本性空。本性空即是等無間緣。所緣緣。增上緣。
善現。以從緣所生諸法不異本性空。本性空不異從緣所生諸法。從緣所生諸法即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。
善現。以無明不異本性空。本性空不異無明。無明即是本性空。本性空即是無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不異本性空。本性空不異行乃至老死。愁歎。苦憂惱。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱即是本性空。本性空即是行乃至老死。愁歎。苦憂惱。
善現。以布施波羅蜜多不異本性空。本性空不異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不異本性空。本性空不異。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多即是本性空。本性空即是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多
善現。以內空不異本性空。本性空不異內空。內空即是本性空。本性空即是內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不異本性空。本性空不異外空乃至無性自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空即是本性空。本性空即是外空乃至無性自性空。
善現。以四念住不異本性空。本性空不異四念住。四念住即是本性空。本性空即是四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不異本性空。本性空不異四正斷乃至八聖道支。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支即是本性空。本性空即是四正斷乃至八聖道支。
善現。以苦聖諦不異本性空。本性空不異苦聖諦。苦聖諦即是本性空。本性空即是苦聖諦。集。滅。道聖諦不異本性空。本性空不異集。滅。道聖諦。集。滅。道聖諦即是本性空。本性空即是集。滅。道聖諦。
善現。以四靜慮不異本性空。本性空不異四靜慮。四靜慮即是本性空。本性空即是四靜慮。四無量。四無色定不異本性空。本性空不異四無量。四無色定。四無量。四無色定即是本性空。本性空即是四無量。四無色定。
善現。以八解脫不異本性空。本性空不異八解脫。八解脫即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處。九次第定。十遍處不異本性空。本性空不異八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處即是本性空。本性空即是八勝處。九次第定。十遍處。
善現。以陀羅尼門不異本性空。本性空不異陀羅尼門。陀羅尼門即是本性空。本性空即是陀羅尼門。三摩地門不異本性空。本性空不異三摩地門。三摩地門即是本性空。本性空即是三摩地門。
善現。以空解脫門不異本性空。本性空不異空解脫門。空解脫門即是本性空。本性空即是空解脫門。無相無願解脫門不異本性空。本性空不異無相無願解脫門。無相無願解脫門即是本性空。本性空即是無相無願解脫門。
善現。以極喜地不異本性空。本性空不異極喜地。極喜地即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不異本性空。本性空不異離垢地乃至法雲地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地即是本性空。本性空即是離垢地乃至法雲地。
善現。以五眼不異本性空。本性空不異五眼。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通不異本性空。本性空不異六神通。六神通即是本性空。本性空即是六神通。
善現。以佛十力不異本性空。本性空不異佛十力。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不異本性空。本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法即是本性空。本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。
善現。以三十二大士相不異本性空。本性空不異三十二大士相。三十二大士相即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好不異本性空。本性空不異八十隨好。八十隨好即是本性空。本性空即是八十隨好。
善現。以無忘失法不異本性空。本性空不異無忘失法。無忘失法即是本性空。本性空即是無忘失法。恒住捨性不異本性空。本性空不異恒住捨性。恒住捨性即是本性空。本性空即是恒住捨性。
善現。以一切智不異本性空。本性空不異一切智。一切智即是本性空。本性空即是一切智。道相智。一切相智。不異本性空。本性空不異道相智。一切相智。道相智。一切相智。即是本性空。本性空即是道相智。一切相智。
善現。以預流果不異本性空。本性空不異預流果。預流果即是本性空。本性空即是預流果。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提不異本性空。本性空不異一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提即是本性空。本性空即是一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
善現。以一切菩薩摩訶薩行不異本性空。本性空不異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提不異本性空。本性空不異諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩提故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。觀一切法皆本性空。證得無上正等菩提。
何以故。
善現。離本性空無有一法是實。是常。可壞。可斷。本性空中亦無一法是實。是常。可壞。可斷。唯諸愚夫迷謬顛倒起別異想。謂執色異本性空。或執受。想。行。識異本性空。或執眼處異本性空。或執耳。鼻。舌。身。意處異本性空。或執色處異本性空。或執。聲。香。味。觸。法處異本性空。或執眼界異本性空。或執耳。鼻。舌。身。意界異本性空。或執色界異本性空。或執。聲。香。味。觸。法界異本性空。或執眼識界異本性空。或執耳。鼻。舌。身。意識界異本性空。或執眼觸異本性空。或執耳。鼻。舌。身。意觸異本性空。或執眼觸為緣所生諸受異本性空。或執耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受異本性空。或執地界異本性空。或執。水。火。風。空。識界異本性空。或執因緣異本性空。或執等無間緣。所緣緣。增上緣異本性空。或執從緣所生諸法異本性空。或執無明異本性空。或執行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱異本性空。或執布施波羅蜜多異本性空。或執。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多異本性空。或執內空異本性空。或執外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空異本性空。或執四念住異本性空。或執四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支異本性空。或執苦聖諦異本性空。或執集。滅。道聖諦異本性空。或執四靜慮異本性空。或執四無量。四無色定異本性空。或執八解脫異本性空。或執八勝處。九次第定。十遍處異本性空。或執陀羅尼門異本性空。或執三摩地門異本性空。或執空解脫門異本性空。或執無相無願解脫門異本性空。或執極喜地異本性空。或執離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地異本性空。或執五眼異本性空。或執六神通異本性空。或執佛十力異本性空。或執四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法異本性空。或執三十二大士相異本性空。或執八十隨好異本性空。或執無忘失法異本性空。或執恒住捨性異本性空。或執一切智異本性空。或執道相智。一切相智。異本性空。或執預流果異本性空。或執一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提異本性空。或執一切菩薩摩訶薩行異本性空。或執諸佛無上正等菩提異本性空。
善現。是諸愚夫執諸法異本性空已。不如實知色。不如實知受。想。行。識。由不知故便執著色。執著受。想。行。識。由執著故便於色計我。我所。於受。想。行。識計我。我所。由妄計故著內外物。受後身色。受。想。行。識。由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦惱。往來三有輪轉無窮。
由是因緣。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多修行般若波羅蜜多。不執受色。亦不壞色。若空。若不空。不執受受。想。行。識。亦不壞受。想。行。識。若空。若不空。不執受眼處。亦不壞眼處。若空。若不空。不執受耳。鼻。舌。身。意處。亦不壞耳。鼻。舌。身。意處。若空。若不空。不執受色處。亦不壞色處。若空。若不空。不執受。聲。香。味。觸。法處。亦不壞。聲。香。味。觸。法處。若空。若不空。不執受眼界。亦不壞眼界。若空。若不空。不執受耳。鼻。舌。身。意界。亦不壞耳。鼻。舌。身。意界。若空。若不空。不執受色界。亦不壞色界。若空。若不空。不執受。聲。香。味。觸。法界。亦不壞。聲。香。味。觸。法界。若空。若不空。不執受眼識界。亦不壞眼識界。若空。若不空。不執受耳。鼻。舌。身。意識界。亦不壞耳。鼻。舌。身。意識界。若空。若不空。不執受眼觸。亦不壞眼觸。若空。若不空。不執受耳。鼻。舌。身。意觸。亦不壞耳。鼻。舌。身。意觸。若空。若不空。不執受眼觸為緣所生諸受。亦不壞眼觸為緣所生諸受。若空。若不空。不執受耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。亦不壞耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。若空。若不空。不執受地界。亦不壞地界。若空。若不空。不執受。水。火。風。空。識界。亦不壞。水。火。風。空。識界。若空。若不空。不執受因緣。亦不壞因緣。若空。若不空。不執受等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。不執受從緣所生諸法。亦不壞從緣所生諸法。若空。若不空。不執受無明。亦不壞無明。若空。若不空。不執受行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。亦不壞行乃至老死。愁歎。苦憂惱。若空。若不空。不執受布施波羅蜜多。亦不壞布施波羅蜜多。若空。若不空。不執受。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多亦不壞。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多若空。若不空。不執受內空。亦不壞內空。若空。若不空。不執受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不壞外空乃至無性自性空。若空。若不空。不執受四念住。亦不壞四念住。若空。若不空。不執受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不壞四正斷乃至八聖道支。若空。若不空。不執受苦聖諦。亦不壞苦聖諦。若空。若不空。不執受集。滅。道聖諦。亦不壞集。滅。道聖諦。若空。若不空。不執受四靜慮。亦不壞四靜慮。若空。若不空。不執受四無量。四無色定。亦不壞四無量。四無色定若空。若不空。不執受八解脫。亦不壞八解脫。若空。若不空。不執受八勝處。九次第定。十遍處。亦不壞八勝處。九次第定。十遍處。若空。若不空。不執受陀羅尼門。亦不壞陀羅尼門。若空。若不空。不執受三摩地門。亦不壞三摩地門。若空。若不空。不執受空解脫門。亦不壞空解脫門。若空。若不空。不執受無相無願解脫門。亦不壞無相無願解脫門。若空。若不空。不執受極喜地。亦不壞極喜地。若空。若不空。不執受離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不壞離垢地乃至法雲地。若空。若不空。不執受五眼。亦不壞五眼。若空。若不空。不執受六神通。亦不壞六神通。若空。若不空。不執受佛十力。亦不壞佛十力。若空。若不空。不執受四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不壞四無所畏乃至十八佛不共法。若空。若不空。不執受三十二大士相。亦不壞三十二大士相。若空。若不空。不執受八十隨好。亦不壞八十隨好。若空。若不空。不執受無忘失法。亦不壞無忘失法。若空。若不空。不執受恒住捨性。亦不壞恒住捨性。若空。若不空。不執受一切智。亦不壞一切智。若空。若不空。不執受道相智。一切相智。亦不壞道相智。一切相智。若空。若不空。不執受預流果。亦不壞預流果。若空。若不空。不執受一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦不壞一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若空。若不空。不執受一切菩薩摩訶薩行。亦不壞一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。不執受諸佛無上正等菩提。亦不壞諸佛無上正等菩提。若空。若不空。所以者何。
善現。色不壞空。空不壞色。謂此是色。此是空。受。想。行。識不壞空。空不壞受。想。行。識。謂此是受。想。行。識。此是空。
善現。眼處不壞空。空不壞眼處。謂此是眼處。此是空。耳。鼻。舌。身。意處不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意處。謂此是耳。鼻。舌。身。意處。此是空。
善現。色處不壞空。空不壞色處。謂此是色處。此是空。聲。香。味。觸。法處不壞空。空不壞。聲。香。味。觸。法處。謂此是。聲。香。味。觸。法處。此是空。
善現。眼界不壞空。空不壞眼界。謂此是眼界。此是空。耳。鼻。舌。身。意界不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意界。謂此是耳。鼻。舌。身。意界。此是空。
善現。色界不壞空。空不壞色界。謂此是色界。此是空。聲。香。味。觸。法界不壞空。空不壞。聲。香。味。觸。法界。謂此是。聲。香。味。觸。法界。此是空。
善現。眼識界不壞空。空不壞眼識界。謂此是眼識界。此是空。耳。鼻。舌。身。意識界不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意識界。謂此是耳。鼻。舌。身。意識界。此是空。
善現。眼觸不壞空。空不壞眼觸。謂此是眼觸。此是空。耳。鼻。舌。身。意觸不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意觸。謂此是耳。鼻。舌。身。意觸。此是空。
善現。眼觸為緣所生諸受不壞空。空不壞眼觸為緣所生諸受。謂此是眼觸為緣所生諸受。此是空。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。謂此是耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。此是空。
善現。地界不壞空。空不壞地界。謂此是地界。此是空。水。火。風。空。識界不壞空。空不壞。水。火。風。空。識界。謂此是。水。火。風。空。識界。此是空。
善現。因緣不壞空。空不壞因緣。謂此是因緣。此是空。等無間緣。所緣緣。增上緣不壞空。空不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。謂此是等無間緣。所緣緣。增上緣。此是空。
善現。從緣所生諸法不壞空。空不壞從緣所生諸法。謂此是從緣所生諸法。此是空。
善現。無明不壞空。空不壞無明。謂此是無明。此是空。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不壞空。空不壞行乃至老死。愁歎。苦憂惱。謂此是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱。此是空。
善現。布施波羅蜜多不壞空。空不壞布施波羅蜜多。謂此是布施波羅蜜多。此是空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不壞空。空不壞。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多謂此是。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多此是空。
善現。內空不壞空。空不壞內空。謂此是內空。此是空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不壞空。空不壞外空乃至無性自性空。謂此是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。此是空。
善現。四念住不壞空。空不壞四念住。謂此是四念住。此是空。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不壞空。空不壞四正斷乃至八聖道支。謂此是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。此是空。
善現。苦聖諦不壞空。空不壞苦聖諦。謂此是苦聖諦。此是空。集。滅。道聖諦不壞空。空不壞集。滅。道聖諦。謂此是集。滅。道聖諦。此是空。
善現。四靜慮不壞空。空不壞四靜慮。謂此是四靜慮。此是空。四無量。四無色定不壞空。空不壞四無量。四無色定。謂此是四無量。四無色定。此是空。
善現。八解脫不壞空。空不壞八解脫。謂此是八解脫。此是空。八勝處。九次第定。十遍處不壞空。空不壞八勝處。九次第定。十遍處。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。此是空。
善現。陀羅尼門不壞空。空不壞陀羅尼門。謂此是陀羅尼門。此是空。三摩地門不壞空。空不壞三摩地門。謂此是三摩地門。此是空。
善現。空解脫門不壞空。空不壞空解脫門。謂此是空解脫門。此是空無相無願解脫門不壞空。空不壞無相無願解脫門。謂此是無相無願解脫門。此是空。
善現。極喜地不壞空。空不壞極喜地。謂此是極喜地。此是空。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不壞空。空不壞離垢地乃至法雲地。謂此是離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。此是空。
善現。五眼不壞空。空不壞五眼。謂此是五眼。此是空。六神通不壞空。空不壞六神通。謂此是六神通。此是空。
善現。佛十力不壞空。空不壞佛十力。謂此是佛十力。此是空。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不壞空。空不壞四無所畏乃至十八佛不共法。謂此是四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。此是空。
善現。三十二大士相不壞空。空不壞三十二大士相。謂此是三十二大士相。此是空。八十隨好不壞空。空不壞八十隨好。謂此是八十隨好。此是空。
善現。無忘失法不壞空。空不壞無忘失法。謂此是無忘失法。此是空。恒住捨性不壞空。空不壞恒住捨性。謂此是恒住捨性。此是空。
善現。一切智不壞空。空不壞一切智。謂此是一切智。此是空。道相智。一切相智。不壞空。空不壞道相智。一切相智。謂此是道相智。一切相智。此是空。
善現。預流果不壞空。空不壞預流果。謂此是預流果。此是空。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提不壞空。空不壞一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。謂此是一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。此是空。
善現。一切菩薩摩訶薩行不壞空。空不壞一切菩薩摩訶薩行。謂此是一切菩薩摩訶薩行。此是空。諸佛無上正等菩提不壞空。空不壞諸佛無上正等菩提。謂此是諸佛無上正等菩提。此是空。
善現。譬如虛空不壞虛空。內虛空界不壞外虛空界。外虛空界不壞內虛空界。
如是。
善現。色不壞空。空不壞色。受。想。行。識不壞空。空不壞受。想。行。識。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。眼處不壞空。空不壞眼處。耳。鼻。舌。身。意處不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意處。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。色處不壞空。空不壞色處。聲。香。味。觸。法處不壞空。空不壞。聲。香。味。觸。法處。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。眼界不壞空。空不壞眼界。耳。鼻。舌。身。意界不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意界。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。色界不壞空。空不壞色界。聲。香。味。觸。法界不壞空。空不壞。聲。香。味。觸。法界。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。眼識界不壞空。空不壞眼識界。耳。鼻。舌。身。意識界不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意識界。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。眼觸不壞空。空不壞眼觸。耳。鼻。舌。身。意觸不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意觸。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。眼觸為緣所生諸受不壞空。空不壞眼觸為緣所生諸受。耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受不壞空。空不壞耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。地界不壞空。空不壞地界。水。火。風。空。識界不壞空。空不壞。水。火。風。空。識界。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。因緣不壞空。空不壞因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣不壞空。空不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。從緣所生諸法不壞空。空不壞從緣所生諸法。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。無明不壞空。空不壞無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎。苦憂惱不壞空。空不壞行乃至老死。愁歎。苦憂惱。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。布施波羅蜜多不壞空。空不壞布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不壞空。空不壞。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。內空不壞空。空不壞內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不壞空。空不壞外空乃至無性自性空。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。四念住不壞空。空不壞四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不壞空。空不壞四正斷乃至八聖道支。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。苦聖諦不壞空。空不壞苦聖諦。集。滅。道聖諦不壞空。空不壞集。滅。道聖諦。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。四靜慮不壞空。空不壞四靜慮。四無量。四無色定不壞空。空不壞四無量。四無色定。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。八解脫不壞空。空不壞八解脫。八勝處。九次第定。十遍處不壞空。空不壞八勝處。九次第定。十遍處。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。陀羅尼門不壞空。空不壞陀羅尼門。三摩地門不壞空。空不壞三摩地門。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。空解脫門不壞空。空不壞空解脫門。無相無願解脫門不壞空。空不壞無相無願解脫門。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。極喜地不壞空。空不壞極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不壞空。空不壞離垢地乃至法雲地。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。五眼不壞空。空不壞五眼。六神通不壞空。空不壞六神通。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。佛十力不壞空。空不壞佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不壞空。空不壞四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。三十二大士相不壞空。空不壞三十二大士相。八十隨好不壞空。空不壞八十隨好。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。無忘失法不壞空。空不壞無忘失法。恒住捨性不壞空。空不壞恒住捨性。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。一切智不壞空。空不壞一切智。道相智。一切相智。不壞空。空不壞道相智。一切相智。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。預流果不壞空。空不壞預流果。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提不壞空。空不壞一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
善現。一切菩薩摩訶薩行不壞空。空不壞一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提不壞空。空不壞諸佛無上正等菩提。何以故。如是諸法俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
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