推廣正法、辯證佛學、研究佛法、以經解經、廣宣佛理

2018年11月12日

(加註解)佛說大乘莊嚴寶王經。卷第一


中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯

(2018.11.11 校對修正)
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  如是我聞。一時。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。并諸菩薩摩訶薩眾。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。智見菩薩摩訶薩。金剛軍菩薩摩訶薩。祕密藏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。無動菩薩摩訶薩。寶手菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。證真常菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。大勤勇菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。執金剛菩薩摩訶薩。海慧菩薩摩訶薩。持法菩薩摩訶薩等八十俱胝(一俱胝 = 1千萬,八十俱胝 = 80千萬 = 8億。)菩薩皆來集會。

  是時。復有三十二諸天子眾皆來集會。大自在天(就是印度神「濕婆」。)那羅延天(就是印度神「毗濕努」。)而為上首。帝釋天王。索訶世界(「娑婆世界」的意思。)大梵天王(就是「四面佛」。)。日天。月天。風天。水天。如是諸天眾等皆來集會。

  復有百千龍王。所謂阿鉢邏羅龍王。曀攞鉢怛哩(二合)龍王。底銘㘈[口隸]龍王。主地龍王。百頭龍王。虎虜𥿡拏龍王。得叉計龍王。牛頭龍王。鹿頭龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。魚子龍王。無熱惱龍王。娑蘖哩拏龍王。如是諸龍王等皆來集會。

  復有百千彥達嚩(「乾闥婆」的意思。)王。所謂鼓音彥達嚩王。妙聲彥達嚩王。千臂彥達嚩王。天主彥達嚩王。身歡喜彥達嚩王。種種樂音彥達嚩王。莊嚴彥達嚩王。現童子身彥達嚩王。妙臂彥達嚩王。法樂彥達嚩王。如是等諸彥達嚩王皆來集會。

  復有百千緊那囉王。所謂妙口緊那囉王。寶冠緊那囉王。熙怡緊那囉王。歡喜緊那囉王。輪莊嚴緊那囉王。珠寶緊那囉王。大腹緊那囉王。堅固精進緊那囉王。妙勇緊那囉王。百口緊那囉王。大樹緊那囉王。如是等諸緊那囉王皆來集會。

  復有百千天女。所謂最上天女。妙嚴天女。金帶天女。莊嚴天女。聞持天女。甘露月天女。清淨身天女。寶光天女。花身天女。天面天女。口演五樂音天女。快樂天女。金鬘天女。青蓮華天女。宣法音天女。妙樂天女。樂生天女。妙嚴相天女。嚴持天女。布施天女。潔已天女。如是諸天女等亦來集會。

  復有百千諸龍王女。所謂妙嚴持龍女。母呰隣那龍女。三髻龍女。和容龍女。勝吉祥龍女。電眼龍女。電光龍女。妙山龍女。百眷屬龍女。大藥龍女。月光龍女。一首龍女。百臂龍女。受持龍女。無煩惱龍女。善莊嚴龍女。白雲龍女。乘車龍女。未來龍女。多眷屬龍女。海腹龍女。蓋面龍女。法座龍女。妙手龍女。海深龍女。妙高吉祥龍女。如是諸龍女等亦來集會。

  復有百千彥達嚩女。所謂愛面彥達嚩女。愛施彥達嚩女。無見彥達嚩女。妙吉祥彥達嚩女。金剛鬘彥達嚩女。妙鬘彥達嚩女。樹林彥達嚩女。百花彥達嚩女。花敷彥達嚩女。寶鬘彥達嚩女。妙腹彥達嚩女。吉祥王彥達嚩女。鼓音彥達嚩女。妙莊嚴彥達嚩女。豐禮彥達嚩女法愛彥達嚩女。法施彥達嚩女。青蓮華彥達嚩女。百手彥達嚩女。蓮華吉祥彥達嚩女。大蓮華彥達嚩女。體清淨彥達嚩女。自在行彥達嚩女。施地彥達嚩女。施果彥達嚩女。師子步彥達嚩女。炬母那花彥達嚩女。妙意彥達嚩女。惠施彥達嚩女。天語言彥達嚩女。愛忍辱彥達嚩女。樂真寂彥達嚩女。寶牙彥達嚩女。帝釋樂彥達嚩女。世主眷屬彥達嚩女。鹿王彥達嚩女。變化吉祥彥達嚩女。焰峯彥達嚩女。貪解脫彥達嚩女。瞋解脫彥達嚩女。癡解脫彥達嚩女。善知識眷屬彥達嚩女。寶座彥達嚩女。往來彥達嚩女。火光彥達嚩女。月光彥達嚩女。遍照眼彥達嚩女。金耀彥達嚩女。樂善知識彥達嚩女。如是等諸彥達嚩女亦來集會。

  復有百千緊那囉女。所謂一意緊那囉女。深意緊那囉女。風行緊那囉女。水行緊那囉女。乘空緊那囉女。迅疾緊那囉女。財施緊那囉女。妙牙緊那囉女。無動吉祥緊那囉女。染界緊那囉女。熾盛光遍緊那囉女。妙吉祥緊那囉女。寶篋緊那囉女。觀財緊那囉女。端嚴緊那囉女。金剛面緊那囉女。金色緊那囉女。殊妙莊嚴緊那囉女。廣額緊那囉女。圍遶善知識緊那囉女。主世緊那囉女。虛空護緊那囉女。莊嚴王緊那囉女。珠髻緊那囉女。總持珠緊那囉女。明人圍遶緊那囉女。百名緊那囉女。施壽緊那囉女。護持佛法緊那囉女。法界護緊那囉女。上莊嚴緊那囉女。剎那上緊那囉女。求法常持緊那囉女。時常見緊那囉女。無畏緊那囉女。趣解脫緊那囉女。常祕密緊那囉女。駛總持緊那囉女。釰光焰緊那囉女。地行緊那囉女。護天主緊那囉女。妙天主緊那囉女。寶王緊那囉女。忍辱部緊那囉女。行施緊那囉女。多住處緊那囉女。持戰器緊那囉女。妙嚴緊那囉女。妙意緊那囉女。如是等諸緊那囉女亦來集會。

  復有百千鄔波索迦。鄔波斯迦(鄔波索迦=「優婆塞」的意思,就是「男居士」的意思;鄔波斯迦=「優婆夷」的意思,就是「女居士」的意思。這兩名詞加起來就是「善男子、善女子」,也就是「善男信女」的意思。)亦來集會。及餘無數在家。出家之眾。百千異見外道尼乾他等亦皆來於大集會中。

  是時。大阿鼻地獄出大光明。其光遍照祇陀林園。其園悉皆變成清淨。

  現天摩尼寶莊嚴柱。微妙圓滿。

  現大樓閣。金寶校飾。

  復現諸房。現黃金房。白銀為門。現白銀房。黃金為門。現金銀間錯房。金銀間錯以為其門。

  現金銀間錯寶莊嚴殿。金銀間錯妙寶莊嚴以為其柱。現黃金殿白銀為柱。現白銀殿黃金為柱。或白銀殿天諸妙寶以嚴其柱。

  祇陀林樹上現種種天妙眾寶而為莊嚴。

  復現黃金劫樹。白銀為葉。其樹上有種種莊嚴。懸挂百種上妙衣服嬌奢耶(就是「憍尸迦衣」,「憍尸迦」是帝釋天的名字,帝釋天所穿的衣服,當然就是最上等的天衣。)等。復有百千真珠瓔珞寶網羅上。復有百千上妙寶冠。珥璫。繒帶。玲瓏雜寶而嚴飾之。復有上妙雜華。上妙臥具。微妙寶篋以為嚴飾。如是種種莊嚴劫樹出現其數而有百千。

  其祇陀林眾園門樓。金剛妙寶以為階陛。其樓上有無數殊妙繒綵。真珠。瓔珞。如是莊嚴。

  復有百千上妙寶池。八功德水(意思是有八種功德益處的水:一者、澄淨;二者、清冷;三者、甘美;四者、輕軟;五者、潤澤;六者、安和;七者、飲時除飢渴等無量過患;八者、飲已定能長養諸根四大,增益種種殊勝善根,多福眾生常樂受用。)充滿其中。而有上妙圓滿雜華。所謂優鉢羅華。矩母那華。奔拏哩(引)迦華。曼那囉華。摩訶曼那囉華。優曇鉢羅華等盈滿池中。

  復有種種上妙華樹。所謂瞻波迦華樹。迦囉尾囉華樹。波吒攞華樹。妙解脫華樹。香雨華樹妙意華樹。有如是等悅意華樹。

  其祇樹園現如是等希有淨妙莊嚴之相。

  是時。會中有除蓋障菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬瞻仰尊顏而白佛言。希有。世尊。我今心中而有疑事欲問如來。唯願世尊聽我所問。

  世尊。今於此處有大光明。為從何來。以何因緣而現如是希奇之相。

  爾時。世尊告除蓋障菩薩言。善男子。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。此大光明是聖觀自在菩薩摩訶薩入大阿鼻地獄之中。為欲救度一切受大苦惱諸有情故。救彼苦已復入大城救度一切餓鬼之苦。

  是時。除蓋障菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。其大阿鼻地獄周圍鐵城。地復是鐵。其城四周無有間斷。猛火煙焰恒時熾燃。如是惡趣地獄之中有大鑊湯其水湧沸。而有百千俱胝那庾多有情悉皆擲入鑊湯之中。譬如水鍋煎煮諸豆。盛沸之時或上或下。而無間斷煮之麋爛。阿鼻地獄其中有情受如是苦。

  世尊。聖觀自在菩薩摩訶薩以何方便入於其中。

  世尊復告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子。由如轉輪聖王(就是一國之君,「國王」的尊稱,具有三十二大丈夫相。)入天摩尼寶園。

  如是。善男子。聖觀自在菩薩摩訶薩入大阿鼻地獄之時。其身不能有所障礙。時阿鼻地獄一切苦具。無能逼切菩薩之身。其大地獄猛火悉滅成清涼地。

  是時。獄中閻魔獄卒心生驚疑怪未曾有。何故此中忽然變成如是非常之相。

  是時。觀自在菩薩摩訶薩入其獄中破彼鑊湯。猛火悉滅。其大火坑變成寶池。池中蓮華大如車輪。

  是時。閻魔獄卒見是事已。將諸治罰器杖。弓。劍。鎚。棒。弓箭。鐵輪。三股叉等。(這句.....沒頭沒尾,應該是少了一些字,是要說將這些器杖「放下」嗎?還是拿著這些器杖去找閻魔天子?不然是將這些器杖......如何了......?)往詣閻魔天子。到已白言。大王決定能知我此業報之地。以何事故悉皆滅盡。

  時。閻魔天子言。云何汝所業報之地悉皆滅盡。

  復白閻魔天子言。彼大阿鼻地獄變成清涼如是事。時有一色相端嚴之人。髮髻頂戴天妙寶冠莊嚴其身。入地獄中。鑊湯破壞。火坑成池。池中蓮華大如車輪。

  是時。閻魔天子諦心思惟。是何天人威力如是。為大自在天。為那羅延等。到彼地獄變現如是不可思議。為是大力十頭羅剎威神變化耶。

  爾時。閻魔天子以天眼通觀此天上。觀諸天已。是時。復觀阿鼻地獄見觀自在菩薩摩訶薩。如是見已。速疾往詣觀自在菩薩摩訶薩所。到已頭面禮足。發誠實言以偈讚曰。

  歸命蓮華王。大悲觀自在。

  大自在吉祥。能施有情願。

  具大威神力。降伏極暴惡。

  暗趣為明燈。覩者皆無畏。

  示現百千臂。其眼亦復然。(可化身為千手千眼觀音)

  具足十一面。智如四大海。(可化身為十一面觀音)

  愛樂微妙法。為救諸有情。

  龜魚水族等。最上智如山。

  施寶濟群生。最上大吉祥。

  具福智莊嚴。入於阿鼻獄。

  變成清涼地。諸天皆供養。

  頂禮施無畏。說六波羅蜜。

  恒燃法燈炬。法眼逾日明。

  端嚴妙色相。身相如金山。

  妙腹深法海。真如意相應。

  妙德口中現。積集三摩地。

  無數百千萬。有無量快樂。

  端嚴最上仙。恐怖惡道中。

  枷鎖得解脫。施一切無畏。

  眷屬眾圍遶。所願皆如意。

  如獲摩尼寶。破壞餓鬼城。

  開為寂靜道。救度世間病。

  如蓋覆於幢。難陀跋難陀。

  二龍為絡腋。手執不空索。

  現無數威德。能破三界怖。

  金剛手藥叉。羅剎及步多。

  尾多拏枳儞。及與栱畔拏。

  阿鉢娑麼囉。悉皆懷恐怖。

  優鉢羅華眼。明主施無畏。

  一切煩惱等。種種皆解脫。

  入於微塵數。百千三摩地。

  開示諸境界。一切惡道中。

  皆令得解脫。成就菩提道。

  是時。閻魔天子種種讚歎供養觀自在菩薩摩訶薩已。旋遶三匝却還本處。

  爾時。除蓋障菩薩復白佛言。世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩救是苦已還來於此會中耶。

  佛告除蓋障菩薩言。善男子。彼觀自在菩薩從大阿鼻地獄出已。復入餓鬼大城。其中有無數百千餓鬼口出火焰。燒燃面目。形體枯瘦。頭髮蓬亂。身毛皆竪。腹大如山。其咽如針。

  是時。觀自在菩薩摩訶薩往詣餓鬼大城。其城熾燃業火悉滅變成清涼。時有守門鬼將執熱鐵棒。醜形巨質。兩眼深赤。發起慈心。我今不能守護如是惡業之地。

  是時。觀自在菩薩摩訶薩起大悲心於十指端各各出河。又於足指亦各出河。一一毛孔皆出大河。是諸餓鬼飲其中水。飲是水時咽喉寬大身相圓滿。復得種種上味飲食。悉皆飽滿。

  此諸餓鬼既獲如是利益安樂。各各心中審諦思惟。南贍部洲人何故常受清涼安隱快樂。其中或有善能常行恭敬孝養父母者。

  或有善能惠施遵奉善知識者。

  或有聰慧明達常好大乘者。(「大乘」者,欲令一切眾生得度得解脫,為得一切智具足一切佛法六波羅蜜,欲利益一切世界,欲斷一切眾生苦惱,於一切世界五欲樂中心尚輕賤,何況世間無量諸苦,欲令眾生持無上戒,欲得聞見大乘經典,受持修學思惟分別,讀誦令利,勤加精進。簡單來說:「大乘」利己度他,求一切眾生解脫;「小乘」求自己一人解脫。)

  或有善能行八聖道者。(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。)

  或有善能擊法犍稚者。(「擊大法鼓」的意思。也就是「宣揚佛陀正法」的意思。)

  或有善能修破壞僧伽藍者。(「佛寺」的意思。)

  或有善能修故佛塔者。

  或有善能修破損塔相輪者。

  或有善能供養尊重法師者。

  或有善能見如來經行處者。(禪修的一種方法,一心專注毫無雜念,於非常非常慢的步伐來回走直線,叫做「經行」。不是念著佛號繞著走就叫「經行」…)

  或有善能見菩薩經行處者。

  或有善能見辟支佛經行處者。

  或有善能見阿羅漢經行處者。

  作是思惟。南贍部洲有如是等修行之事。

  是時。此大乘莊嚴寶王經中自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲。所執身見雖如山峯及諸煩惱。金剛智杵破壞無餘。便得往生極樂世界。皆為菩薩。名隨意口。

  是時。觀自在菩薩摩訶薩救斯苦已。又往他方諸世界中救度有情。

  是時。除蓋障復白佛言。世尊。觀自在菩薩摩訶薩來於此處救度有情耶。

  世尊告言。善男子。是觀自在菩薩救度無數百千俱胝那庾多有情。恒無間息。具大威力。過於如來。

  除蓋障白言。世尊。觀自在菩薩摩訶薩云何有如是大威神力。

  佛告善男子。於過去劫有佛出世。名尾鉢尸如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士調御丈夫。天人師。佛。世尊。我於是時於一長者家為子。名妙香口。於彼佛所聞是觀自在菩薩威神功德。

  時。除蓋障白言。世尊所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。其事云何。

  世尊告言。觀自在菩薩於其眼中而出日月。額中出大自在天。肩出梵王天。心出那羅延天。牙出大辯才天。口出風天。臍出地天。腹出水天。觀自在身出生如是諸天。

  時。觀自在菩薩告大自在天子言。汝於未來末法世時有情界中。而有眾生執著邪見(意思就是「邪惡的見解」,是指說沒有善惡報者、說沒有因果來世者、說沒有佛世尊者、說沒有聲聞或緣覺者、說沒有鬼神而不祭祀祖先者、說做壞事不會有惡報者、、、,若自做,若教他做,見做隨喜。)。皆謂汝於無始已來為大主宰。而能出生一切有情。

  是時。眾生失菩提道。愚癡迷惑作如是言。

  此虛空大身。大地以為座。

  境界及有情。皆從是身出。

  如是。善男子。我於尾鉢尸如來所聞是已。後復有佛出。號式棄如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士調御丈夫。天人師。佛。世尊。

  除蓋障。我於是時為勇施菩薩摩訶薩。於彼佛所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。

  除蓋障言。世尊所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。其事云何。

  佛言。是時。式棄如來會中。有一切天。龍。藥叉。阿蘇囉。蘖嚕拏。摩護囉誐。人及非人悉來集會。(天龍八部,這邊少了一個「緊那羅」?!)

  時。彼世尊於是眾中欲說法時。口放種種雜色光明。所謂青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。紅色紅光。玻胝迦色玻胝迦光。金色金光。其光遍照十方一切世界。其光還來遶佛三匝却入於口。

  時。彼會中有寶手菩薩摩訶薩從座而起。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬白世尊言。何因何緣出現斯瑞。

  佛告善男子。極樂世界有觀自在菩薩摩訶薩欲來於此。故現斯瑞。彼觀自在來此之時。出現種種劫樹。華樹。矩母那華樹。瞻波迦華樹。復現雜華。寶池。樹雨種種妙華。又雨諸寶摩尼。真珠。琉璃。螺貝。璧玉。珊瑚等寶。又雨天衣。如雲而下。彼時祇樹給孤獨園七寶出現。所謂金輪寶。象寶。馬寶。珠寶。女寶。主藏寶。主兵寶。如是七寶出現之時。其地悉皆變成金色。

  是時。觀自在菩薩摩訶薩出彼極樂世界之時。地六震動。

  爾時。寶手菩薩摩訶薩白世尊言。以何因緣出現斯瑞。

  佛言。善男子。是觀自在菩薩摩訶薩欲來到此。故現斯瑞。

  是時。又雨適意妙華及妙蓮華。

  時觀自在菩薩手執金色光明千葉蓮華。來詣佛所頂禮佛足。持是蓮華奉上。世尊。此華是無量壽佛令我持來。

  世尊受是蓮華致在左邊。

  佛告觀自在菩薩摩訶薩。汝今現是神力功德莊嚴。於意云何。

  觀自在言。我為救度一切惡趣諸有情故。所謂一切餓鬼。阿鼻地獄。黑繩地獄。等活地獄。燒燃地獄。煻煨地獄。鑊湯地獄。寒水地獄。如是等大地獄中所有眾生。我皆救拔離諸惡趣。當得阿耨多羅三藐三菩提。

  是時。觀自在菩薩如是說已頂禮佛足。禮畢而去。忽然不現。由如火焰入於虛空。

  爾時。寶手菩薩白言。世尊。我今有疑欲問如來。願為宣說。觀自在菩薩有何福德而能現是神力。

  佛言。殑伽河沙(「恆河沙」的意思。)數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食。湯藥。坐臥具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。( 這句就非常奇怪了,「如來」以各種資具來供養諸「佛」?這.....?「如來」不就是「佛」了嗎?!還要彼此「供養」?還有利益功德?不知道這邊是不是翻譯上的錯誤......? )

  善男子。又如四大洲。於其一年十二月中。於晝夜分恒降大雨。我能數其一一滴數。善男子。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。

  善男子。又如大海。深廣八萬四千踰繕那(「由旬」的意思,牛或馬都不休息的情況下,不斷拉著車,一天之內能走的距離。一由旬的距離大約是15公里,另一說法是大約30公里。)。如是四大海水。我能數其一一滴數。善男子。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。

  善男子。又如四大洲所有四足有情。師子(「獅子」的中國字古代寫法,佛經裡面的「師子」全都是「獅子」的意思。)。象。馬。虎。狼。熊。鹿。牛。羊。如是一切四足之類。我悉能數一一身中所有毛數。善男子。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。

  善男子。又如有人以天金寶造作如微塵數如來形像。而於一日皆得成就種種供養。所獲福德而我悉能數其數量。善男子。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。

  善男子。又如一切樹林。我能數其一一葉數。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。

  善男子。又如四大洲所有男子。女人。童男。童女。如是之人皆成預流果。一來。不還。阿羅漢果。緣覺菩提。如是所有福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。

  是時。寶手菩薩白世尊言。我從昔已來所未曾見。亦未曾聞諸佛如來有於如是福德之者。

  世尊。觀自在位居菩薩。云何而有如是福德耶。

  佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。(這......,似乎有點太過誇大去了......,難道無量壽的阿彌陀佛也無法說盡觀自在菩薩福德數量?那不就意思是說觀自在菩薩的壽命還比阿彌陀佛還更長?所以阿彌陀佛用盡無量壽也說不盡觀自在菩薩的福德數量?!這......好像打臉無量壽的阿彌陀佛去了...... )

  善男子。於此世界若有人能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡。無老病死。無飢饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。常居彼土侯。是觀自在菩薩摩訶薩救度一切有情。皆得解脫。堅固願滿。

  是時。寶手菩薩白世尊言。此觀自在而於何時救度一切有情。皆得解脫。堅固願滿。

  世尊告言。有情無數常受生死輪迴無有休息。是觀自在為欲救度如是有情。證菩提道隨有情類現身說法。

  應以佛身得度者。即現佛身而為說法。

  應以菩薩身得度者。即現菩薩身而為說法。

  應以緣覺身得度者。即現緣覺身而為說法。

  應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。

  應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。

  應以那羅延身得度者。即現那羅延身而為說法。

  應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。

  應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。

  應以日天子身得度者。即現日天子身而為說法。

  應以月天子身得度者。即現月天子身而為說法。

  應以火天身得度者。即現火天身而為說法。

  應以水天身得度者。即現水天身而為說法。

  應以風天身得度者。即現風天身而為說法。

  應以龍身得度者。即現龍身而為說法。

  應以頻那夜迦身得度者。即現頻那夜迦身而為說法。

  應以藥叉身得度者。即現藥叉身而為說法。

  應以多聞天王身得度者。即現多聞天王身而為說法。

  應以人王身得度者。即現人王身而為說法。

  應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。

  應以父母身得度者。即現父母身而為說法。

  善男子。觀自在菩薩摩訶薩隨彼有情應可度者。如是現身而為說法。救諸有情皆令當證如來涅盤之地。

  是時。寶手菩薩白世尊言我未曾見聞如是不可思議希有。

  世尊。觀自在菩薩摩訶薩有如是不可思議實未曾有。

  佛告善男子。此南贍部洲為金剛窟。彼有無數百千萬俱胝那庾多阿蘇囉止住其中。

  善男子。觀自在菩薩摩訶薩現阿蘇囉身。為是阿蘇囉說此大乘莊嚴寶王經。阿蘇囉眾得聞是經。皆發慈善之心。而以手掌捧觀自在菩薩摩訶薩足。聽斯正法皆得安樂。

  若人得聞如是經王而能讀誦。是人若有五無間業皆得消除。臨命終時有十二如來。而來迎之告是人言。善男子。勿應恐怖。汝既聞是大乘莊嚴寶王經。示種種道往生極樂世界。有微妙蓋天冠。珥璫。上妙衣服。現如是相。命終決定往生極樂世界。

  寶手。觀自在菩薩摩訶薩最勝無比現阿蘇囉身。令彼阿蘇囉當得涅盤之地。

  是時。寶手菩薩頭面著地。禮世尊足禮已而退。

3 則留言:

  1. 您好,“。将诸治罚器杖。弓。剑。锤。棒。弓箭。铁轮。三股叉等”这个将应该就是动词,第四声?

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    1. 您好,
      這段內容沒頭沒尾,我們也不知道這個「將」應該是什麼詞.....? 😅

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