大般若波羅蜜多經。第三分。歎淨品第十一之一

(2017.05.24 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　爾時。舍利子白佛言。世尊。如是清淨最為甚深。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨最為甚深。

　　佛告舍利子。色畢竟淨故。說是清淨最為甚深。受。想。行。識畢竟淨故。說是清淨最為甚深。如是乃至一切智畢竟淨故。說是清淨最為甚深。道相智。一切相智畢竟淨故。說是清淨最為甚深。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨甚為明了。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨甚為明了。

　　佛告舍利子。般若波羅蜜多畢竟淨故。說是清淨甚為明了。乃至布施波羅蜜多畢竟淨故。說是清淨甚為明了。如是乃至一切智畢竟淨故。說是清淨甚為明了。道相智。一切相智畢竟淨故。說是清淨甚為明了。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨不轉不續。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨不轉不續。

　　佛告舍利子。色不轉不續畢竟淨故。說是清淨不轉不續。如是乃至一切相智不轉不續畢竟淨故。說是清淨不轉不續。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨本無雜染。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨本無雜染。

　　佛告舍利子。色畢竟淨故。說是清淨本無雜染。如是乃至一切相智畢竟淨故。說是清淨本無雜染。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨本性光潔。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨本性光潔。

　　佛告舍利子。色畢竟淨故。說是清淨本性光潔。如是乃至一切相智畢竟淨故。說是清淨本性光潔。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨無得。無現觀。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨無得。無現觀。

　　佛告舍利子。色本性空畢竟淨故。說是清淨無得。無現觀。如是乃至一切相智本性空畢竟淨故。說是清淨無得。無現觀。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨無生。無出現。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。何等法畢竟淨故。說是清淨無生。無出現。

　　佛告舍利子。色無生。無顯。畢竟淨故。說是清淨無生。無出現。如是乃至一切相智無生。無顯。畢竟淨故。說是清淨無生。無出現。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。云何如是清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。

　　佛告舍利子。三界自性不可得故。說是清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。

　　時。舍利子復白佛言。如是清淨本性無知。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。云何如是清淨本性無知。

　　佛告舍利子。以一切法本性鈍故。如是清淨本性無知。

　　舍利子言。何等法本性無知故。說是清淨本性無知。

　　佛告舍利子。色本性無知。自相空故。說是清淨本性無知。如是乃至一切相智本性無知。自相空故。說是清淨本性無知。

　　時。舍利子復白佛言。以一切法本性淨故。說是清淨。

　　佛言。如是以一切法畢竟淨故。

　　舍利子言。云何一切法本性淨故。說是清淨。

　　佛告舍利子。以一切法不可得故。本性清淨說是清淨。

　　時。舍利子復白佛言。如是般若波羅蜜多於一切智智無益無損。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　舍利子言。云何般若波羅蜜多於一切智智無益無損。

　　佛告舍利子。法界常住故。如是般若波羅蜜多於一切智智無益無損。

　　時。舍利子復白佛言。如是般若波羅蜜多本性清淨。於一切法無所攝受。

　　佛言。如是以一切法畢竟淨故。

　　舍利子言。云何般若波羅蜜多本性清淨。於一切法無所攝受。

　　佛告舍利子。法界湛然無動搖故。如是般若波羅蜜多本性清淨。於一切法無所攝受。

　　具壽善現亦白佛言。我清淨故。色。受。想。行。識乃至無忘失法。恒住捨性清淨。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說我清淨故。色。受。想。行。識乃至無忘失法。恒住捨性清淨是畢竟淨。

　　善現。我無所有故。受。想。行。識乃至無忘失法。恒住捨性亦無所有是畢竟淨。

　　具壽善現復白佛言。我清淨故。預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提清淨。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說我清淨故。預流果乃至諸佛無上正等菩提清淨是畢竟淨。

　　善現。我自相空故。預流果乃至諸佛無上正等菩提亦自相空是畢竟淨。

　　具壽善現復白佛言。我清淨故。一切智。道相智。一切相智清淨。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說我清淨故。一切智。道相智。一切相智清淨是畢竟淨。

　　善現。我無相。無得。無念。無知故。一切智。道相智。一切相智亦無相。無得。無念。無知是畢竟淨。

　　具壽善現復白佛言。二清淨故。無得。無現觀。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說二清淨故無得。無現觀是畢竟淨。

　　善現。顛倒所起染淨無故。無得。無現觀是畢竟淨。

　　具壽善現復白佛言。我無邊故。色。受。想。行。識乃至一切智。道相智。一切相智亦無邊。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說我無邊故。色。受。想。行。識乃至一切智。道相智。一切相智亦無邊是畢竟淨。

　　善現。以畢竟空。無際空故是畢竟淨。

　　具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩能如是覺。是為般若波羅蜜多。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說若菩薩摩訶薩能如是覺。是為般若波羅蜜多即畢竟淨。

　　善現。由此能成道相智故。

　　具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸。不得此岸。不得中流。是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。

　　佛言。如是畢竟淨故。

　　世尊。何緣而說若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸。不得此岸。不得中流。是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多即畢竟淨。

　　善現。以三世法性平等故。