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迴向的重要性
迴向的智慧廣大，難以簡單言詞述表，【大方廣佛華嚴經】裡面也有「十迴向品」大量篇幅敘述迴向的重要，我們這邊來看一段【大般若波羅蜜多經】對迴向的敘述：
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修布施波羅蜜多，可名真修布施波羅蜜多不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修布施波羅蜜多，乃可名為真修布施波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，可名真修淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多，乃可名為真修淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多故。此般若波羅蜜多於彼布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住內空，可名真住內空不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住內空，乃可名為真住內空。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，可名真住外空乃至無性自性空不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住外空乃至無性自性空，乃可名為真住外空乃至無性自性空故。此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性空為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住真如，可名真住真如不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住真如，乃可名為真住真如。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，可名真住法界乃至不思議界不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住法界乃至不思議界，乃可名為真住法界乃至不思議界故。此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住苦聖諦，可名真住苦聖諦不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住苦聖諦，乃可名為真住苦聖諦。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而住集、滅、道聖諦，可名真住集、滅、道聖諦不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而住集、滅、道聖諦，乃可名為真住集、滅、道聖諦故。此般若波羅蜜多於彼苦、集、滅、道聖諦為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修四靜慮，可名真修四靜慮不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修四靜慮，乃可名為真修四靜慮。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修四無量、四無色定，可名真修四無量、四無色定不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修四無量、四無色定，乃可名為真修四無量、四無色定故。此般若波羅蜜多於彼四靜慮、四無量、四無色定為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修八解脫，可名真修八解脫不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修八解脫，乃可名為真修八解脫。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修八勝處、九次第定、十遍處，可名真修八勝處、九次第定、十遍處不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修八勝處、九次第定、十遍處，乃可名為真修八勝處、九次第定、十遍處故。此般若波羅蜜多於彼八解脫、八勝處、九次第定、十遍處為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修四念住，可名真修四念住不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修四念住，乃可名為真修四念住。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，可名真修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，乃可名為真修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故。此般若波羅蜜多於彼四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修空解脫門，可名真修空解脫門不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修空解脫門，乃可名為真修空解脫門。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修無相、無願解脫門，可名真修無相、無願解脫門不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修無相、無願解脫門，乃可名為真修無相、無願解脫門故。此般若波羅蜜多於彼空解脫門、無相解脫門、無願解脫門為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修五眼，可名真修五眼不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修五眼，乃可名為真修五眼。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修六神通，可名真修六神通不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修六神通，乃可名為真修六神通故。此般若波羅蜜多於彼五眼、六神通為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修佛十力，可名真修佛十力不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修佛十力，乃可名為真修佛十力。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，可名真修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，乃可名為真修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。此般若波羅蜜多於彼佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修無忘失法，可名真修無忘失法不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修無忘失法，乃可名為真修無忘失法。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修恒住捨性，可名真修恒住捨性不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修恒住捨性，乃可名為真修恒住捨性故。此般若波羅蜜多於彼無忘失法、恒住捨性為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修一切智，可名真修一切智不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修一切智，乃可名為真修一切智。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修道相智、一切相智，可名真修道相智、一切相智不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修道相智、一切相智，乃可名為真修道相智、一切相智故。此般若波羅蜜多於彼一切智、道相智、一切相智為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修一切陀羅尼門，可名真修一切陀羅尼門不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修一切陀羅尼門，乃可名為真修一切陀羅尼門。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修一切三摩地門，可名真修一切三摩地門不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修一切三摩地門，乃可名為真修一切三摩地門故。此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼門、一切三摩地門為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行，可名真修菩薩摩訶薩行不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行，乃可名為真修菩薩摩訶薩行故。此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶薩行為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」
佛言：「慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修無上正等菩提，可名真修無上正等菩提不？」
慶喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「慶喜！要由迴向一切智智而修無上正等菩提，乃可名為真修無上正等菩提故。此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。」』( 大般若波羅蜜多經 玄奘 譯 )
- 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多
- 住內空、住外空乃至無性自性空
- 住真如、法界乃至不思議界
- 住苦、集、滅、道聖諦
- 四靜慮、四無量、四無色定
- 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
- 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
- 空解脫門、無相解脫門、無願解脫門
- 五眼、六神通
- 十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
- 無忘失法、恒住捨性
- 一切智、道相智、一切相智
- 一切陀羅尼門、一切三摩地門
- 菩薩摩訶薩行、無上正等菩提
整理一下，上述經文提到的修行智慧有下列幾種：
上面列出這些修行智慧，其實全部就是佛學從最基礎到成佛無上正等菩提的一切智慧，佛經又說，如果你修上述任何佛法，沒有把迴向放在心上，一切都白修了！不是真正的修佛！
簡單地說，說簡單一點，就是說：學佛就是為了把功德迴向一切眾生，幫助所有一切眾生。
- 學佛，不是一心自私為了讓自己更好！
- 學佛，不是生病了才來唸經，希望病魔遠離！
- 學佛，不是希望自己有三頭六臂五神通！
- 學佛，不是為了克敵致勝高人一等！
- 學佛，不是為了讓自己盡快成佛！
- 學佛，不是要讓自己高人一等，受眾生景仰膜拜！
- 學佛，不是為了去西方極樂世界享樂！
- 咒語，不是為了恐嚇無形鬼魂！
- 法器，不是為了殺鬼除魔！
學佛，是為了一切眾生利益而學的，把學佛修佛的一切功德迴向一切眾生，如此無私的學佛之路才是正確的，為何呢？
佛言：「如是，如是！憍尸迦！若有人於菩薩心能如是隨喜迴向者，常值諸佛，終不見惡色、終不聞惡聲、終不嗅惡香、終不食惡味、終不觸惡觸、終無不隨念、終不遠離諸佛，從一佛土至一佛土，親近諸佛種善根。何以故？
善男子、善女人為無量阿僧祇初發意菩薩諸善根，隨喜迴向，為無量阿僧祇第二地第三地乃至第十地、一生補處諸菩薩摩訶薩善根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。以是善根因緣故，疾近阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩得阿耨多羅三藐三菩提已，度無量無邊阿僧祇眾生。」( 摩訶般若波羅蜜經 鳩摩羅什 譯 )
把你們的善根隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提，可以更快接近阿耨多羅三藐三菩提的正等正覺，得到無上正覺後，能力更大了，就可以度無量無邊阿僧祇眾生。
因此，諸佛子用力迴向出去，冥冥中自然而然就會有回饋力量幫你成就正等正覺，因為你是真心要度一切眾生的！天龍八部等護法全部都會幫助你排除萬難，協助你轉法輪。
言普皆迴向者：從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受；令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。( 大方廣佛華嚴經-普賢行願品 般若 譯 )
我此普賢殊勝行。無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生。速往無量光佛剎。( 大方廣佛華嚴經-普賢行願品 般若 譯 )
文殊師利勇猛智。普賢慧行亦復然。我今迴向諸善根。隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎。如是最勝諸大願。我今迴向諸善根。為得普賢殊勝行。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。( 大方廣佛華嚴經-普賢行願品 般若 譯 )
菩薩摩訶薩若能以此善根迴向，則皆隨順一切諸佛、隨順法、隨順智、隨順菩提、隨順義、隨順迴向、隨順行、隨順真實、隨順清淨。菩薩摩訶薩如是迴向已，令一切眾生得如來法；諸佛歡喜，無佛不值，無法不了，於一切法無違無失，悉能分別一切佛法，不捨正法，不違因緣，內外諸法，法力具足，無有休息。( 大方廣佛華嚴經 佛馱跋陀羅 譯 )
譬如日天子，不但為一事故出現世間。菩薩摩訶薩亦復如是，不但為一眾生故，修諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提；普為救護一切眾生故而修善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是，不但為淨一佛剎故，不但為信一佛故，不但為見一佛故，不但為了一法故，起大智願，迴向阿耨多羅三藐三菩提；為普淨一切佛剎故，普信一切諸佛故，普承事供養一切諸佛故，普解一切佛法故，發起大願，修諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。( 大方廣佛華嚴經 實叉難陀 譯 )
我從無始生死以來，於三寶所修行成就所有善根，乃至施與傍生一摶之食，或以善言和解諍訟，或受三歸及諸學處，或復懺悔，勸請隨喜所有善根，我今作意悉皆攝取，迴施一切眾生，無悔悋心。是解脫分善根所攝，如佛世尊之所知見，不可稱量無礙清淨，如是所有功德善根，悉以迴施一切眾生，不住相心，不捨相心。我亦如是功德善根，悉以迴施一切眾生，願皆獲得如意之手，撝空出寶，滿眾生願，富樂無盡，智慧無窮，妙法辯才，悉皆無滯，共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提，得一切智。因此善根更復出生無量善法，亦皆迴向無上菩提。又如過去諸大菩薩，修行之時功德善根，悉皆迴向一切種智，現在、未來亦復如是。然我所有功德善根，亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提，是諸善根，願共一切眾生俱成正覺。如餘諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清淨，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波旬無量兵眾，應見覺知，應可通達，如是一切，一剎那中悉皆照了，於後夜中獲甘露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是妙覺。猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛，如是等如來、應、正遍知，過去、未來及以現在示現應化、得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪為度眾生，我亦如是。( 金光明最勝王經 義淨 譯 )
若我此生、若於餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。( 大寶積經 菩提流志 譯 )
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。( 妙法蓮華經 鳩摩羅什 譯 )
上面這段【妙法蓮華經】裡梵天王所說的迴向內容，願就顯得比較小了，是大家耳熟能詳的迴向內容。另一段大家也常在念的迴向文並不是佛經裡面的內容，而是後人杜撰的，應該也是可以拉，不過還是
願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。( 後人杜撰 )
原本的文句應該是這樣：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。( 後人杜撰 )
如何迴向？
綜合上述迴向經文，我們來做簡化，讓大家能更簡單快速念迴向，下列經文內容大家挑一個來念就可以，如果想迴向給已故親友或在世家人，請再往下看：
我此普賢殊勝行。無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生。速往無量光佛剎。( 大方廣佛華嚴經-普賢行願品 般若 譯 )
文殊師利勇猛智。普賢慧行亦復然。我今迴向諸善根。隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎。如是最勝諸大願。我今迴向諸善根。為得普賢殊勝行。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。( 大方廣佛華嚴經-普賢行願品 般若 譯 )
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。( 妙法蓮華經 鳩摩羅什 譯 )
若我此生、若於餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。( 大寶積經 菩提流志 譯 )
由此可知，我們迴向的目標有「阿耨多羅三藐三菩提」，其次是「一切智智」，然後「一切眾生」，如果還要特別迴向給已故或不在世上者，再接著迴向「已故親友」或「某地的神明」或「夢中的龍、動物、人物、事物」等，再接著迴向給在世的對象，「親人朋友」或「動物、事物」，就完成了下面這樣的迴向內容，第 2 點當然也可以自行替換上述其他迴向經文內容。
依序從1~4念這四句迴向文就是最圓滿的了~ 😊
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