佛說施燈功德經
( 2017.04.26 校對修正 )
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( 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 )
如是我聞。一時。佛在
爾時。世尊告
一者。謂如來應正遍知得尸波羅蜜。具無量戒。
二者。得禪波羅蜜。具無量定。
三者。得波若波羅蜜。具無量慧。及廣智慧。觀達慧。如性慧。無數慧。決定慧。畢定知見。
四者。得無濁心善勝作心。具妙解脫第一解脫。
是為四種勝妙善法。
一者。佛法無量。應當信受。
二者。少修善根獲無量報。應當信受。
三者。若於三寶深生敬信。善修業行所得福報。汝等聲聞現得見我。尚不能得具足知之。亦復不能思惟測度。況我滅後聲聞弟子遠離我者。能得現知及能測度。若有能知及測度者。無有是處。應當信受。
四者。是諸聲聞不能得知及能測量一切眾生所有作業及業果報。
彼諸善男子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。
復次。
復次。
復次。
一者彼善男子善女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。
復次。
復次。
復次。
一者。於臨終時。見於日輪圓滿涌出。
二者。見淨月輪圓滿涌出。
三者。見諸天眾一處而坐。
四者。見於如來應正遍知坐菩提樹垂得菩提。自見己身尊重如來合十指掌恭敬而住。
爾時。世尊說此義已。復說偈言。
無上法王大仙人。若人奉施彼塔廟。
彼智慧者作業已。獲得無邊最勝樂。
臨命終時不失念。能見自昔布施燈。
得四種喜離諸罪。於彼死時不惑亂。
臨死時見十方明。現覩日月從地出。
見天千萬那由他。為彼天眾說佛法。
父母妻子及親屬。皆悉圍繞大悲號。
死者不念亦不視。彼人正念常不亂。
現前得覩天宮殿。對諸天女心安隱。
復見莊嚴諸園林。是中具足勝五欲。
又見佛座菩提樹。天人修羅悉圍繞。
自見合掌住佛前。於勝牟尼修供養。
既見導師深敬重。其心欣喜請如來。
世尊見彼心欣喜。於是不違受彼請。
是人稱願喜充遍。於捨命時無苦惱。
彼於佛所心喜已。無有臨終大怖畏。
臨命終時不失念。彼覩十方皆大明。
見未曾有勝妙色。此是施燈之果報。
死已必得生天上。自見己身坐天床。
有諸天女圍繞之。供養佛故得此果。
復次。
一者。得清淨身。
二者。於諸天中得殊勝威德。
三者。常得清淨念慧。
四者。常得聞於稱意之聲。
五者。所得眷屬常稱彼意心得欣喜。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
彼天獲得光明身。具足功德他尊重。
與千天子為上首。以燈施佛支提故。
所聞天聲常稱意。哀美殊妙勝餘天。
具足第一勝念慧。復得最上勝眷屬。
隨彼天子所行處。一切諸天皆欽仰。
本昔修習何等業。今得如是熾然身。
有樹皆名上歡喜。周匝光照猶如月。
彼天感得是妙樹。持此莊飾天宮園。
無量諸天皆驚怪。今此樹花名何等。
猶如燈明光照曜。普出如意妙熏香。
彼天所有諸眷屬。以彼樹花莊嚴身。
彼於無量億天中。光明照曜猶如日。
復次。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
彼天生得如是智。知爾許時天中住。
彼天亦復能自知。我今未幾當命盡。
五種死相出現時。彼天壽命臨欲絕。
即為億天眾說法。遠離愚癡心不憂。
於天眾中作是言。諸有無常亦無樂。
或有生者或有死。不念將死說是法。
彼諸眷屬皆悲惱。無量天眾亦復然。
雖復見已五種相。自念功德不憂愁。
在彼天宮命絕已。尋即下來人間生。
住胎出胎念不亂。常受快樂無苦惱。
生已便得宿命通。悉能憶念本來處。
念人中苦不貪樂。須臾死來見逼切。
彼念天中果報已。於此人間不為樂。
天中尚苦況復人。諸有不堅常流動。
彼人及其成立已。必當捨家而出家。
心常不行惡覺觀。彼當獲得如是果。
世世恒得宿命通。亦常不作諸惡業。
必定出家持淨戒。此是彼施燈明果。
恒常不盲及攣躄。眼一切時不闇昧。
身亦無病無惡聲。心常黠慧不愚惑。
又復恒常無眼患。所在受生眼不眇。
不無一眼及瞎眼。彼眼亦常不濁亂。
眼目修長黑白分。猶如淨妙青蓮葉。
眼淨能見微細物。如彼明徹摩尼珠。
無量阿僧祇劫中。得淨肉眼不失壞。
彼亦常無眼諸病。此是奉施燈明果。
善印善根善諸論。於諸工巧悉究了。
彼有智人善觀察。妙慧能見第一義。
善觀諸有不自在。於佛法中得照明。
普見一切佛世尊。見已恭敬修供養。
生生得勝端正色。親戚眷屬皆敬愛。
得大財寶力自在。及得不壞諸眷屬。
如彼燈明能破闇。熾燃照曜遍諸方。
彼人光明亦如是。不為闇冥所隱蔽。
若於佛塔起信心。施勝燈鬘及瓔珞。
施燈明時心清淨。獲得人中最勝尊。
端正殊妙甚可愛。一切世間所喜樂。
心不輕取於吉凶。亦不樂於世左道。
世間所有諸惡見。及邪道等不信受。
若為國王恒知足。不貪他土興戰諍。
常無苦惱亦無憂。亦復無有諸惱熱。
彼無一切諸退失。復無惡名無衰惱。
若為王臣所發言。王及國人無不信。
身常無有羸瘠病。不作黃門不非道。
身相具足安樂住。患苦不能著其身。
亦復不見諸惡夢。臥覺一切常安隱。
生生能得諸伏藏。供養一切佛支提。
諸佛功德無有邊。彼人所得亦如是。
一者。色身。
二者。資財。
三者。大善。
四者。智慧。
爾時。如來欲重宣此義。復說偈言。
身傭圓滿具大力。不與他人共戰諍。
遍遊諸方無惱者。由燈奉施佛支提。
生於大富上族家。具足功德人所敬。
生生恒得宿命智。由燈奉施佛支提。
於諸眾生常悲念。發言眷屬皆敬受。
心無損害恒調柔。常不造作惡道業。
復次。
一者。身業清淨。
二者。口業清淨。
三者。意業清淨。
四者。善友清淨。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
為欲照塔故然燈。身口意業善調伏。
遠離邪見具淨戒。由是獲得如意眼。
猶如淨日照十方。速能獲得於漏盡。
彼大智慧具威德。得淨天眼離塵漏。
智者能了眾生意。亦得通明及辯才。
求二乘道得不難。由施佛燈獲是報。
若求無上佛菩提。天眼智慧及財物。
於此三事恒無減。由燈奉施佛支提。
一者。獲勝肉眼。
二者。得於勝念無能測量。
三者。得於勝上達分天眼。
四者。為於滿足修集道故得不缺戒。
五者。得智滿足證於涅槃。
六者。先所作善得無難處。
七者。所作善業得值諸佛。能為一切眾生之眼。
八者。若善男子善女人以彼善根得轉輪王所得輪寶。不為他障。其身端正。或為帝釋得大威力具足千眼。或為梵王善知梵事得大禪定。
復次。
一者。得於無量佛眼。
二者。得於無量如來神通。
三者。得於無量佛戒。
四者。得於無量如來三昧。
五者。得於無量如來智慧。
六者。得於無量如來解脫。
七者。得佛無量解脫知見。
八者。得入一切眾生心所樂欲。
復次。
一者。得於無量正念資糧。
二者。得於無量大智資糧。
三者。得於無量信心資糧。
四者。得於無量精進資糧。
五者。得於無量大慧資糧。
六者。得於無量三昧資糧。
七者。得於無量辯才資糧。
八者。得於無量福德資糧。
復次。
一者得增上色。
二者得增上眷屬。
三者得增上戒。
四者於人天中得增上生。
五者得增上信。
六者得增上辯。
七者得增上聖道。
八者得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。
造作出離行。勤修於佛法。
棄捨死軍眾。如象碎花林。
爾時。佛告慧命
一者。得人身難。
二者。於佛正法得信樂難。
三者。樂於佛法得出家難。
四者。具淨戒難。
五者。得漏盡難。
爾時。世尊欲重宣前義。勸
如來支提修布施。為利眾生求菩提。
智者造作此勝因。生生常得最勝報。
於天人中受勝生。為人天等修供養。
譬如須彌安不動。光明普遍照十方。
彼天眾見皆恭敬。亦復愛樂生信心。
彼興供養亦讚美。一切皆喜數數見。
奇哉是天福德相。猶梵天光照梵宮。
此天曾作何等業。身光明炎得如是。
見是誰不修習善。誰不修學聖種戒。
誰見牟尼生厭心。誰聞妙法而放逸。
彼昔在於人間時。常以燈施如來塔。
曾佛法中設供養。善得福利生天中。
願我恒得於人身。於佛法中生淨信。
常不放逸住佛道。寧棄身命不捨法。
獲得人身最為難。愚人云何不為福。
徒費資財不為法。死已便墮大嶮坑。
天見無垢威德已。心自悔責發願言。
願我常得人間生。精勤修習於梵行。
願我最後臨終時。於佛法中得淨信。
願得正念不忘失。得見無量諸如來。
為千億天所供養。與諸天女相娛樂。
諸天女眾皆敬愛。天女莊嚴戲園林。
諸方天香皆來熏。耳聞一切妙音聲。
是天隨所遊行處。恒得覩見上妙色。
所可見色皆可愛。彼常不覩諸惡色。
亦復常得勝妙觸。皆由持燈施支提。
從彼沒已生人道。正念處於父母胎。
生已憶彼天中事。智慧之力不退失。
彼人造作如是業。得於大力轉輪王。
其王形貌極端嚴。施燈獲得如是報。
由彼業故得命長。一向清淨安樂器。
其身無有諸患痛。然燈獲得如是果。
無有王難怨賊難。他人不敢侵其妻。
不為惡人之所惱。由持燈明施佛故。
安隱豐足無所畏。豪富自在饒財寶。
得勝瓔珞及園林。斯由然燈奉施佛。
當得覩見佛世尊。見已心便生敬信。
以欣喜心供養佛。棄捨王位而出家。
佛無量智究竟智。具可歎德能化人。
於此佛塔施燈已。其人身光如燈照。
牟尼牛王清淨眼。以好燈明照彼塔。
得於無漏無上道。其身光明照十方。
見四真諦具十力。不共之法亦究竟。
得遍見眼成善逝。此果皆由布施燈。
設令一切諸眾生。昔曾供養無量佛。
具大威德見實義。億劫來成緣覺道。
十方所有諸世界。悉布燈鬘無有餘。
以是世界諸燈鬘。若人信心供養彼。
是人如是修供養。於無量劫常不斷。
若人一燈奉施佛。得福過前無有量。
燈油譬如大海水。其炷猶如須彌山。
有人能然如是燈。遍照一切諸世界。
是人深心懷敬信。其志惟求緣覺道。
十方遍置如是燈。一心恭敬而供養。
若人發於菩提心。手執草炬暫奉佛。
是人得福過於彼。我見實義作是說。
十方一切諸眾生。一一供具皆如上。
然經無量恒沙劫。其心唯求緣覺道。
若有人於佛塔廟。然於一燈或一禮。
求無上道為眾生。此福過前無有量。
難見難思佛境界。智者聞即生欣喜。
無信心者聞不樂。彼愚癡魔壞正法。
證淨法界甚為難。一切世間獨善逝。
是故汝等應欣喜。於佛功德當願求。
爾時。世尊說此法已。慧命
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