大般若波羅蜜多經。第二分。佛母品第四十六之一

(2017.05.22 校對更新)

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( 三藏法師玄奘奉 詔譯 )

　　復次。善現。如有女人生育諸子。若五。若十。二十。三十。四十。五十。或百。或千。其母遇病。諸子各別勤求醫療。皆作是念。我母云何當得病愈。長壽安樂。身無眾苦。心離愁憂。諸子爾時。競設方便。求安樂具覆護母身。勿為蚊虻。蛇蝎。風熱。飢渴等觸之所侵惱。

　　又。以種種上妙樂具。供養恭敬而作是言。我母慈悲。生育我等。教示種種世間事業。我等豈得不報母恩。

　　善現。如來。應正等覺亦復如是。常以佛眼觀察護念甚深般若波羅蜜多。何以故。

　　善現。甚深般若波羅蜜多能生我等一切佛法。能與我等一切相智。能示世間諸法實相。十方世界無量無數無邊如來。應正等覺安隱住持現說法者。亦以佛眼常觀護念甚深般若波羅蜜多。何以故。

　　善現。甚深般若波羅蜜多。能生十方無量無數無邊世界一切如來。應正等覺所有佛法。

　　又。能與彼一切相智。能示世間諸法實相。由此因緣我等諸佛常以佛眼觀察護念甚深般若波羅蜜多。為報其恩不應暫捨。何以故。

　　善現。一切如來。應正等覺所有靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有內空乃至無性自性空。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。所有真如乃至不思議界。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。所有苦。集。滅。道聖諦。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。所有四靜慮。四無量。四無色定。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有四念住乃至八聖道支。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有空。無相。無願解脫門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有五眼。六神通。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有如來十力乃至十八佛不共法。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有三十二大士相。八十隨好微妙色身。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有無忘失法。恒住捨性。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有一切陀羅尼門。三摩地門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有一切智。道相智。一切相智。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。所有預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩摩訶薩。諸佛世尊。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得有故。

　　善現。一切如來。應正等覺。已得無上正等菩提。今得無上正等菩提。當得無上正等菩提。皆因如是甚深般若波羅蜜多。由此因緣。甚深般若波羅蜜多於諸如來有大恩德。是故。諸佛常以佛眼觀察護念甚深般若波羅蜜多。

　　善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅蜜多書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。一切如來。應正等覺常以佛眼觀察護念。令其身心恒得安樂。所修善業皆無留難。

　　善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅蜜多書寫。受持。讀誦。修習。思惟。演說。十方世界一切如來。應正等覺皆共護念。令於無上正等菩提永不退轉。

　　爾時。具壽善現白佛言。世尊。如佛所說甚深般若波羅蜜多能生如來。應正等覺一切佛法。能與如來。應正等覺一切相智。能示世間諸法實相。

　　世尊。云何如是甚深般若波羅蜜多能生如來。應正等覺一切佛法。能與如來。應正等覺一切相智。能示世間諸法實相。云何如來。應正等覺從甚深般若波羅蜜多生。云何諸佛說世間相。

　　佛言。善現。甚深般若波羅蜜多能生如來。應正等覺所有十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。廣說乃至一切相智。

　　善現。如是等無量無邊如來功德。皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。由得如是諸佛功德故名為佛。甚深般若波羅蜜多。能生。能與一切如來。應正等覺如是佛法一切相智。是故。我說甚深般若波羅蜜多能生如來。應正等覺一切佛法。能與如來。應正等覺一切相智。亦說如來。應正等覺從彼而生。

　　善現。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相者。謂能示世間五蘊實相。一切如來。應正等覺亦說世間五蘊實相。

　　時。具壽善現白佛言。世尊。云何如來。應正等覺甚深般若波羅蜜多說示世間五蘊實相。

　　佛言。善現。一切如來。應正等覺甚深般若波羅蜜多。俱不說示五蘊有成有壞。有生有滅。有續有斷。有染有淨。有增有減。有入有出。俱不說示五蘊有過去有未來有現在。有善有不善有無記。有欲界繫有色界繫有無色界繫。所以者何。

　　善現。非空。無相。無願之法有成有壞。有生有滅。有續有斷。有染有淨。有增有減。有入有出。有過去有未來有現在。有善有不善有無記。有欲界繫有色界繫有無色界繫。

　　善現。非無生。無滅。無造。無作。無性之法。有成有壞。有生有滅。有續有斷。有染有淨。有增有減。有入有出。有過去有未來有現在。有善有不善有無記。有欲界繫有色界繫有無色界繫。

　　善現。一切如來。應正等覺甚深般若波羅蜜多。如是說示五蘊實相。此五蘊相即是世間。是故。世間亦無成無壞。無生無滅。無續無斷。無染無淨。無增無減。無入無出。無過去無未來無現在。無善無不善無無記。無欲界繫無色界繫無無色界繫。及無餘相。

　　復次。善現。一切如來。應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。普能證知無量無數無邊有情心行差別。然此般若波羅蜜多甚深義中。無有情亦無有情施設可得。無色亦無色施設可得。無受。想。行。識亦無受。想。行。識施設可得。無眼處亦無眼處施設可得。無耳。鼻。舌。身。意處亦無耳。鼻。舌。身。意處施設可得。無色處亦無色處施設可得。無聲。香。味。觸。法處亦無聲。香。味。觸。法處施設可得。無眼界亦無眼界施設可得。無耳。鼻。舌。身。意界亦無耳。鼻。舌。身。意界施設可得。無色界亦無色界施設可得。無聲。香。味。觸。法界亦無聲。香。味。觸。法界施設可得。無眼識界亦無眼識界施設可得。無耳。鼻。舌。身。意識界亦無耳。鼻。舌。身。意識界施設可得。無眼觸亦無眼觸施設可得。無耳。鼻。舌。身。意觸亦無耳。鼻。舌。身。意觸施設可得。無眼觸為緣所生諸受亦無眼觸為緣所生諸受施設可得。無耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受亦無耳。鼻。舌。身。意觸為緣所生諸受施設可得。無地界亦無地界施設可得。無水。火。風。空。識界亦無水。火。風。空。識界施設可得。無無明亦無無明施設可得。乃至無老死亦無老死施設可得。無布施波羅蜜多亦無布施波羅蜜多施設可得。乃至無般若波羅蜜多亦無般若波羅蜜多施設可得。無內空亦無內空施設可得。乃至無無性自性空亦無無性自性空施設可得。無四念住亦無四念住施設可得。乃至無八聖道支亦無八聖道支施設可得。如是乃至無如來十力亦無如來十力施設可得。乃至無十八佛不共法亦無十八佛不共法施設可得。無一切智亦無一切智施設可得。無道相智。一切相智亦無道相智。一切相智施設可得。

　　善現。一切如來。應正等覺甚深般若波羅蜜多。如是說示世間實相。