本來無一物 Sense All is Akasha: 。金剛經 The Diamond Sutra

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2017年3月21日

金剛經裡面「著衣持鉢，入舍衛大城乞食」智慧在哪裡？

很多法師對為何金剛經一開始描述「著衣持鉢，入舍衛大城乞食」等佛陀的生活起居，感到非常不可思議，深思熟慮出了一長串的大道理來，其中智慧到底為何呢？

~~『這一段日常生活，應該是佛陀每天的生活程序，也許在每次說法前都是一樣的，可是為什麼別的經中都不記，單單在《金剛經》中記了這麼一段？』~~

~~『本經用此最平常之事發起，最妙不過了。』~~

我們一起來看看到底真相為何？

『爾時，世尊著衣持鉢，入那伽城乞食已，至大林處坐一樹下，思惟摩竭國人命終生處。』(佛說長阿含經 --- 佛陀耶舍共竺佛念譯)

『爾時，世尊而與阿難，於晨朝時，著衣持鉢，入城乞食，還歸所止，食竟洗漱，收攝衣鉢。』(大般涅槃經 --- 釋法顯譯)

『爾時，世尊過夜分已，至於來晨食時，著衣執持應器，入那提迦城，次行乞食。』 (佛說人仙經 --- 法賢譯)

2017年3月19日

金剛經 - 能斷金剛般若波羅蜜多經 ( 玄奘版 )

大般若波羅蜜多經

卷第五百七十七

第九會能斷金剛分

( 2017.03.19 校對修正 )

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( 三藏法師玄奘奉　詔譯 )

如是我聞。一時。薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。

　　爾時。世尊於日初分。整理裳服執持衣鉢。入室羅筏大城乞食。

　　時。薄伽梵於其城中行乞食已。出還本處。飯食訖。收衣鉢。洗足已。於食後時。敷如常座。結跏趺坐。端身正願住對面念。

　　時。諸苾芻來詣佛所。到已頂禮世尊雙足。右遶三匝退坐一面。具壽善現亦於如是眾會中坐。

　　爾時。眾中具壽善現從座而起。偏袒一肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有。世尊。乃至如來。應正等覺。能以最勝攝受。攝受諸菩薩摩訶薩。乃至如來。應正等覺。能以最勝付囑。付囑諸菩薩摩訶薩。

　　世尊。諸有發趣菩薩乘者。應云何住。云何修行。云何攝伏其心。