正確的梵文縮寫
我們先前在梵文梵音教學(六)裡面有提到：
梵文上若第一個字最後字母，跟第二個字首個字母是相同音，則這兩個音能夠「縮寫」，例如：
tathāgatāya arhate ⇨ tathāgatāyā rhate
ārya avalokiteśvarāya ⇨ āryā valokiteśvarāya
sugatāya arhate ⇨ sugatāyā rhate
其實這樣是錯誤的(梵文教學第六章內容已修正)！更正確的寫法是縮寫的兩個字是要連在一起的，如下面這樣：
梵文為何會有「縮寫」「變格」「變音」的文法呢？
一開始我們還摸不著頭緒，搞不懂這位同學為何會有這樣的問題，後來才知道原來是因為該同學先閱讀了他人的梵文教學書籍，先入為主根深蒂固了一些不太正確的觀念。( 後來我們想了想，書本寫的應該也沒錯，只是整篇內容沒寫清楚，導致讀者產生很大的誤解...😅 )
事實上是該同學沒注意到縮寫和字母長短音，以為我們的咒文內容只寫「yu」，也把「amṛta」的縮寫「mṛtā」誤看為是「mṛta」，而且ayu也不是「壽命」的意思，字母「a」更不是去到哪都是「否定義」的字...😅
更理想的發問方式
只是...無論您是學富五車或是狀元榜首，有問題應該都會用「疑問句」的口氣來「質疑」，若要用「肯定句」直接來「否定」他人，當然容易遭致自曝其短、自取其辱的結果，甚至最後「羞愧轉生氣」...😅
咒文內容縮寫導致誤會看錯字，當然也有其他同學發問，或是其他佛經咒內容的問題，也有很多人會問，只是大多數人都很客氣地用「疑問句」來提問。
會用「肯定句」來問問題，通常心中自有根深蒂固的答案，難以容受其他答案，既然難以容受其他答案，那又何必用「肯定句」來「否定」「發問」？是什麼心態用意我們也不好說...😅
學佛路上大家要如何去「慢」，那是各自的「本事」，我們無法阻止，也不干我們和其他同學的事...😅，佛陀在講法華經前，不也有五百位增上慢比丘鄙棄離去...🙏
以文法上來講是要連在一起沒錯，那...連在一起就是這樣「vacanāmṛtābhiṣeka」「hṛdayādhiṣṭhānādhiṣṭhita」，若不是非常熟悉尊勝咒者，看得出這是啥字嗎？ 😅
梵文縮寫的問題，確實是會增加每位同學的困難，而且縮寫沒把字連起來本來就不正確，既然如此，我們決定要把咒文裡面的縮寫全部解開！無論經書漢字有沒有縮寫，我們的咒文內容全部都不縮寫！
這樣好處是能讓大家更快速理解梵文文字內容，壞處是念梵音的時候得特別去注意前後字「連音」的問題，也就是說第一個字的尾音字母，和第二個字的首音字母如果能結合，就要連起來發音，正確的發音方法就要特別注意了。
然後...我們的咒文內容都會陸續來修改...梵音發音示範也會慢慢來修改，這樣的話梵文就沒有縮不縮寫的問題了... 有可能以後會有其他同學質問說：
對後進的學佛者來講，我們的咒文內容更深入更複雜了，除非是真正真精進的同學，否則很難在這些複雜的校對修正咒文資料上駕輕就熟，門檻提高了許多，正也考驗著每位學佛者的決心了～😅
tathāgatāya arhate ⇨ tathāgatāyārhate
ārya avalokiteśvarāya ⇨ āryāvalokiteśvarāya
sugatāya arhate ⇨ sugatāyārhate
hṛdaya adhiṣṭhāna adhiṣṭhita ⇨ hṛdayādhiṣṭhānādhiṣṭhita
梵文為何會有「縮寫」「變格」「變音」的文法呢？
梵文自古以來的發音就是會把前後字字尾和字首的音連起來發音，所以才有「縮寫」的文法來解釋說明梵文發音！例如：
「caitanyam ātmā」要縮寫為「caitanyamātmā」，若沒縮寫兩個字各自發音念為「caitanyam ātmā」，雖然他人應該也能聽得懂，但這梵音就已不道地了。
梵文自古以來發音就是會「變格」，所以才有「變格」的文法來解釋說明梵文的發音！例如：
「citta mantra」要變格為「cittaṁ mantraḥ」，若沒變格念為「citta mantra」，表達的意思就差天與地了，甚至會錯意造成誤會。
梵文自古以來發音就是會「Sandhi 變音」，所以才有「Sandhi 變音」的文法來解釋說明梵文的發音！例如：
「guruḥ upāyaḥ」要sandhi變音為「gururupāyaḥ」，若沒變音念為「guruḥ upāyaḥ」，那就不是正確的梵音了。
簡單來講，若不懂梵文這些文法，是不可能會有正確的梵文發音的！千萬不要倒因為果，以為先制定文法，才來發相對的音，而認為不用在意文法...。
不要忘記了，梵文是「拼音文字」，發音正確與否就是梵文的關鍵，發音到位了，意思就正確；發音不到位，意思就偏差，所有一切文法規則全部都是為了「發出正確的梵音」。
若要用學中文的觀念來學「拼音文字」，認為「字寫對了就好，各種發音都可以」，誤認為梵文就像中文，一個字可以有好幾種讀音、好幾種腔調，怎麼發音都能辨別，那只會害慘自己而已...。
當初我們就是覺得若是把縮寫的字連在一起，習慣象形文字的華人因為難以適應拼音文字，大多數人應該都會誤以為縮寫的字是同一個字，因此我們把字都分開來。
原本為了大家著想的好意，結果被一位同學責難，說我們這樣寫他看不懂，無法理解，為什麼呢？看看下面這個在佛頂尊勝咒裡面的範例：
該同學一開始就直接質詢這樣說：『如果ayu是壽命，那yu就gg，差很多，另外就是甘露灌頂，您版本mrta bhsieka ， 而一般念amrita bhsieka』。
不要忘記了，梵文是「拼音文字」，發音正確與否就是梵文的關鍵，發音到位了，意思就正確；發音不到位，意思就偏差，所有一切文法規則全部都是為了「發出正確的梵音」。
若要用學中文的觀念來學「拼音文字」，認為「字寫對了就好，各種發音都可以」，誤認為梵文就像中文，一個字可以有好幾種讀音、好幾種腔調，怎麼發音都能辨別，那只會害慘自己而已...。
縮寫造成的誤解
當初我們就是覺得若是把縮寫的字連在一起，習慣象形文字的華人因為難以適應拼音文字，大多數人應該都會誤以為縮寫的字是同一個字，因此我們把字都分開來。
原本為了大家著想的好意，結果被一位同學責難，說我們這樣寫他看不懂，無法理解，為什麼呢？看看下面這個在佛頂尊勝咒裡面的範例：
原本為 vacana amṛta abhiṣeka 縮寫為⇨ vacanā mṛtā bhiṣeka (正確應該是vacanāmṛtābhiṣeka)
原本為 pratinivartāya ayu 縮寫為⇨ pratinivartāyā yu (正確應該是pratinivartāyāyu)
該同學一開始就直接質詢這樣說：『如果ayu是壽命，那yu就gg，差很多，另外就是甘露灌頂，您版本mrta bhsieka ， 而一般念amrita bhsieka』。
該同學認為字母「a」是個「否定義」的字，以為「ayu」是「壽命」的話，那我們寫的yu就是「死亡」...。然後把「甘露」看成「mṛta」(事實上我們寫的是「mṛtā」)，「mṛta」相對於「amṛta」是「死者」和「非死者」的關係，因此該同學以為我們把甘露寫為「死者」去了...😅
一開始我們還摸不著頭緒，搞不懂這位同學為何會有這樣的問題，後來才知道原來是因為該同學先閱讀了他人的梵文教學書籍，先入為主根深蒂固了一些不太正確的觀念。( 後來我們想了想，書本寫的應該也沒錯，只是整篇內容沒寫清楚，導致讀者產生很大的誤解...😅 )
事實上是該同學沒注意到縮寫和字母長短音，以為我們的咒文內容只寫「yu」，也把「amṛta」的縮寫「mṛtā」誤看為是「mṛta」，而且ayu也不是「壽命」的意思，字母「a」更不是去到哪都是「否定義」的字...😅
在此，請特別注意，我們並不是要在這邊指責該位同學！這些問題任何梵文初學者都有可能會遇到！我們剛學梵文的時候其實也深受其苦...😅 佛學路上有問題肯定都會有的，我們也不斷不斷在修正我們公佈的咒文資料~ 😊
更理想的發問方式
只是...無論您是學富五車或是狀元榜首，有問題應該都會用「疑問句」的口氣來「質疑」，若要用「肯定句」直接來「否定」他人，當然容易遭致自曝其短、自取其辱的結果，甚至最後「羞愧轉生氣」...😅
咒文內容縮寫導致誤會看錯字，當然也有其他同學發問，或是其他佛經咒內容的問題，也有很多人會問，只是大多數人都很客氣地用「疑問句」來提問。
會用「肯定句」來問問題，通常心中自有根深蒂固的答案，難以容受其他答案，既然難以容受其他答案，那又何必用「肯定句」來「否定」「發問」？是什麼心態用意我們也不好說...😅
學佛路上大家要如何去「慢」，那是各自的「本事」，我們無法阻止，也不干我們和其他同學的事...😅，佛陀在講法華經前，不也有五百位增上慢比丘鄙棄離去...🙏
無論如何，這並不是在指責該位同學，千萬不要誤會，反而我們應該感謝該位同學，因為有這個因緣，才能讓我們理解到這些問題，才能讓諸位有緣人增加如此智慧，也才能讓我們的咒文內容更精進。😊
經書漢字就混亂
回歸到我們的問題點上，這問題可不是梵文拼音上特有的問題！在經書漢字裡面的咒文內容就有些有縮寫，有些沒縮寫！而我們的咒文梵文有沒有縮寫，大多是對照經書漢字的內容，可不是我們要縮寫就縮寫，不縮寫就不縮寫，事實上經書漢字裡面的梵音是絕大多數都有縮寫的！
我們就拿上面提出的範例來說明：
回歸到我們的問題點上，這問題可不是梵文拼音上特有的問題！在經書漢字裡面的咒文內容就有些有縮寫，有些沒縮寫！而我們的咒文梵文有沒有縮寫，大多是對照經書漢字的內容，可不是我們要縮寫就縮寫，不縮寫就不縮寫，事實上經書漢字裡面的梵音是絕大多數都有縮寫的！
我們就拿上面提出的範例來說明：
「pratinivartāya ayu」
地婆訶羅譯【最勝佛頂陀羅尼淨除業障呪經】的缺略版，也就是釋迦摩尼佛所說的版本，沒有縮寫：「鉢囉底袮伐怛耶 阿瑜」
臣法天譯【佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經】，也就是阿彌陀佛所說的版本，是縮寫的：「鉢囉底你嚩哩多野 欲」
【瑜伽集要熖口施食儀】，也就是阿彌陀佛所說的版本，是縮寫的：「不羅牒尼斡哩怛耶 猶」
「vacana amṛta abhiṣeka」這句更是三版本都是縮寫為「vacanāmṛtābhiṣeka」：
地婆訶羅譯「那阿口 蜜唎多 苾曬罽」
臣法天譯「嚩左曩 沒哩多 毗試罽」
【瑜伽集要熖口施食儀】譯「斡拶納 美哩達 撇釋該」
以文法上來講是要連在一起沒錯，那...連在一起就是這樣「vacanāmṛtābhiṣeka」「hṛdayādhiṣṭhānādhiṣṭhita」，若不是非常熟悉尊勝咒者，看得出這是啥字嗎？ 😅
改進的做法
梵文縮寫的問題，確實是會增加每位同學的困難，而且縮寫沒把字連起來本來就不正確，既然如此，我們決定要把咒文裡面的縮寫全部解開！無論經書漢字有沒有縮寫，我們的咒文內容全部都不縮寫！
這樣好處是能讓大家更快速理解梵文文字內容，壞處是念梵音的時候得特別去注意前後字「連音」的問題，也就是說第一個字的尾音字母，和第二個字的首音字母如果能結合，就要連起來發音，正確的發音方法就要特別注意了。
然後...我們的咒文內容都會陸續來修改...梵音發音示範也會慢慢來修改，這樣的話梵文就沒有縮不縮寫的問題了... 有可能以後會有其他同學質問說：
你們的梵文跟經書漢字內容比較起來，字首怎麼都會多一個字？這樣我看不懂到底是梵文正確？還是經書漢字正確？
對後進的學佛者來講，我們的咒文內容更深入更複雜了，除非是真正真精進的同學，否則很難在這些複雜的校對修正咒文資料上駕輕就熟，門檻提高了許多，正也考驗著每位學佛者的決心了～😅
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